ウェブページに「桑名の東海道を行く」を公開しました

　このココログのWebページに「桑名の東海道を行く」を掲載しました。これは、平成30（2018）年8月に「桑名の東海道」と題してつくった「パネル展示」をもとにしてあります。このパネル展示は、当時、九華公園の指定管理者であった株式会社KMI桑名様のご協力、ご理解をいただいて、九華公園に展示したものです。その内容をもとにウェブページとしてつくりました。文章は、必要に応じて加筆修正をしましたが、さらに吟味したいと考えています。桑名の東海道を散策される際の参考としてご覧いただければ幸いです。

　スマホでご覧いただく場合、上記のリンクから見ていただけます。ココログのサイドバーに「ウェブページ」へのリンク集がありますが、このサイドバーは、スマホではご覧いただけません。「PC版サイト」または「デスクトップ用Webサイト表示」をご利用ください。Androidスマホでは、スマホのサイト表示をPC版に切り替えてください。スマホでココログを表示していただき、右上のメニューボタン（縦3点）から「PC版サイト」を選択するとPC版が表示されます。iPhoneでPC版ココログを見るには、Safariでブログのページを開き、アドレスバーの「AA」アイコンをタップして「デスクトップ用Webサイトを表示」を選択するか、更新アイコンを長押しして同様のオプションを選んでください。

　なお、写真は、基本的には、当時のものをとりあえずそのまま使用していますが、撮り直した方がよいかも知れません。

2025年散歩距離・歩数の記録

　毎年恒例の散歩、歩数の記録です。個人的な記録として令和7（2025）年の散歩記録を載せます。歩数は、毎日記録しています。歩いた距離については、令和5（2023）年からは、散歩など以外に非常勤などでの仕事に出かけた場合も含めています。したがって、それ以降の記録は、令和4（2022）年以前のものとは単純には比較できません。歩いた距離は、基本的にはGoogle Fitのデータを利用していますが、実感とあまりにかけ離れている場合には、インターネットの「キョリ測」というサイトを利用して測定した日もあります。歩数は、スマホのアプリ（からだメイト）を利用しています。令和7（2025）年の1年間で、歩いた距離の記録があったのは332日。

1．月ごとの毎日の平均散歩距離

 　こちらのグラフは、月ごとに毎日の平均散歩距離を示したものです。平均の範囲は、5.5（SD=1.6）㎞（8月）～6.3（SD=1.1）㎞（1月）となっていました。天候が悪い時や、他に用事があるときは出かけません。昨年は、JRさわやかウォーキング、近鉄ハイキングおよび勝手にハイキングは、18回出かけています（2025年12月22日：2025年ハイキング/ウォーキングのまとめ）。令和7（2025）年の年間トータルでの1日の平均散歩距離は、5.8㎞でした。昨年（2025年）は6.3㎞、一昨年（2024年）は6.1㎞でしたから、やや短め。しかし、これで2018年以降は、毎日ほぼ6.0㎞を歩いていることになります。なお、各グラフとも平均値を折れ線グラフで示しています。ちなみに1日でもっとも長い距離を歩いたのは、2月6日の12.1㎞でした。この日は、名古屋から大学時代の友人が訪ねてくれ、桑名散策を行った日でした（2025年2月6日：20250206近鉄あみま倶楽部ハイキング「七里の渡・大福田寺コース」へ（一回完結））。もっとも短かったのは2月4日と5月2日の1.0㎞でした。2月は市役所で会議、5月は雨でした（2025年2月4日：会議の後にランチ、 2025年5月2日：よく降りました ）

2．月ごとの合計散歩距離

　次のグラフは、月ごとの合計散歩距離となっています。当然のことながら、最初のグラフとはほぼ似た傾向になります。その範囲は144.2㎞（3月）～182.3㎞（1月）でした。年間総散歩距離は、1,934.0㎞でした。昨年よりやや減少しています。桑名駅を起点に直線で行くと、台湾の台北市と高雄市の中間あたりまで行ける距離です。

3．月ごとの毎日の平均歩数

　さて、こちらは、月ごとに毎日の平均歩数をグラフにしたものです。平均の範囲は、8,519.1歩（SD＝4032.7）（3月）～10,788.1（SD＝3166.5）（4月）でした。1年を通じての日々の平均歩数が9,689.6歩でした。いずれの月も、データのバラツキを示す標準偏差（SD）がかなり大きいので、日によって歩数の差が大きいといえます。

4．月ごとの合計歩数

　最後のグラフには、月ごとの合計歩数を示しました。26,4092歩（3月）～32,3643歩（4月）という範囲に散らばっています。去年1年の総歩数は、3,533,476歩でした。2025年の総歩数は3,498,726歩でした、2024年は3,895,625歩でしたので、やや減少しています。毎日の散歩は、JRさわやかウォーキングや、近鉄ハイキングなど、よそへウォーキングに出かけるときのトレーニングの意味もあります。しばらく前から、野鳥がいないところでは、なるべく歩幅を大きくとって、腕の振りも大きくするよう心がけています。

　以上から、令和7（2025）年は、平均して毎日、5.8㎞、9,689.6歩を歩いていたことになります。年間332日、散歩またはウォーキングとして歩きました。距離の長短、歩数の多寡などはともかく、それなりにしっかり歩いたと思っています（自己満足の世界ですから、お気遣いなく……苦笑）。古希を超えましたので、よりいっそう健康に留意しないといけませんが、今年も日々の散歩＆バードウォッチング、歴史散歩を続け、引き続きしっかり歩くことにします。「晴歩雨読」がモットーですので。

20251206「津・円光寺の紅葉を見る」

　今日は、かねてより見に行きたかった、津市河芸町にある円光寺の紅葉を見てきました。ここは、今年6月に沙羅双樹の花を見に行ったところ（2025年6月12日：20250612勝手にハイキング「津・円光寺で沙羅双樹の花を見る」（一回完結））。紅葉の名所であることは、以前から知っていました。11月29日の中日新聞の津市民版に「境内移ろう紅葉の濃淡　津の円光寺で見頃 」という記事が載って、先週末に出かけたかったのですが、機会を失っていました。新聞記事では、12月中旬頃までが見頃とあり、今日、ほかに行く途中立ち寄ってきたのです。11時半頃に円光寺に着いたのですが、駐車場にはかなりたくさんのクルマ。紅葉の名所だけあって、見に来る方はたくさんありました。

　冒頭の写真は、山門のあたりを南から撮ったもの。この左の写真は、本堂と、その右手にあるモミジの木。本来であれば、この木がメインのはずだったのですが、3日ほど前の強風で紅葉した葉がほとんど落ちてしまったのだそうです。「もう1週間早く来ていただいたら、見事でした」とのこと。残念。ここの紅葉が、山門を通して見られると思ったのです。

　 左の写真は、本堂の東あたりの紅葉。右の写真は、左の写真の右手あたり。

　 こちらは、山門の内側。右手に写っている葉の落ちた木が、6月に見に来た沙羅双樹（ナツツバキ）。

　ちなみに、萬松山円光寺は、臨済宗東福寺派のお寺。ご本尊は、釈迦牟尼。延文3（1358）年、栗真庄中山（現在の津市栗真中山町）に後光厳天皇の勅願寺として開創されたと伝えられています。徳川秀忠の正室となったお江にゆかりのある寺とされます。応永4（1397）には将軍・足利義満から祈願所とされ、義持・義教・義政の三祖公のご教書を拝領するなど、足利将軍家の帰依を受けました。分部光嘉が中山から、元亀年間（1570～73）、現在の上野の地に居城と寺を移し、分部氏の菩提寺としました。2代藩主・分部光信が、近江・大溝藩主に転封となり、円光寺も同時に近江に移りましたが、残った堂宇をもとに円光寺は現在地にも存続しています。ちなみに、近江に移った円光寺は滋賀県高島市に存続し、大溝藩主・分部氏の菩提寺となっています。ここ、河芸の円光寺には、過去に近鉄ハイキングでも訪ねています（2019年2月8日：20190202近鉄ハイキング「名所・旧跡めぐり お江の里と海の幸」へ（その１）……千里駅をスタートし、上野神社、円光寺へ）。今シーズンの紅葉、諸戸氏庭園（2025年11月23日：20251122諸戸氏庭園の紅葉）と、ここ円光寺で見られました。桑名の照源寺には、残念ながら行きそびれました。

柿の木レストランにメジロたち

　暖かいのは今日までだそうです。今日は、最低気温が9.5℃、最高気温は、20.6℃。明日は、天気はよさそうですが、最低気温は10℃であるものの、最高気温は13℃という予報。夏の暑さにも参りましたが、寒さも身にしみるようになっています（苦笑）。今朝も7時半から散歩へ。住吉神社、九華公園、貝塚公園、内堀公園、吉津屋町、京町、寺町と5.5㎞。2時間半もウロウロしていました。

　諸戸氏庭園や、桑名七里の渡し公園でヒヨドリや、キジバトを見たものの、それ以外の鳥はいません。揖斐川にも何も浮かんでおらず。蟠龍櫓の東まで来て、ようやくイソヒヨドリのメスを見ました。三之丸公園でモズが鳴いていたのですが、姿は見えず。三の丸水門を覗き込んだら、驚いたヒドリガモ10羽ほどが、揖斐川に逃げていきました。

　九華公園のアイガモ、今朝も私が着いた頃に2組の方からエサをもらっていました。かなりたくさんの方がエサを与えているようです。アオサギは、今日も、鎮国守国神社の社務所の裏の木に。いつもほとんどおなじところにいます。

　相撲場の近くの樹上にはツグミ。九華公園に着いたときから鳴き声が聞こえていました。複数います。

　今日も小型の野鳥は少なく、奥平屋敷跡ではヒヨドリのみ。二の丸跡には何もいませんでしたが、ウグイスの鳴き声が2ヶ所から聞こえていました。朝日丸跡に来て、まずはコゲラ。コゲラと一緒にいたのは、メジロ。メジロも10羽近くがいました。2羽いたうちの1羽。

　シジュウカラも数羽がいましたが、よく動くのと、枝や葉の陰に入ってしまい、なかなか撮れません。

　本丸跡に戻ってきたら、ジョウビタキのオス。時計塔のあたりで鳴き声がしたのですが、なかなか見つけられませんでした。ジョウビタキは、九華公園の外周遊歩道の東でも出て来ました。同じ個体かも知れません（右の写真）。

　外周遊歩道の南のお宅に柿の木があります。今年は、実を採っておられません。ヒヨドリ、ムクドリ、カラスなどが来ているのは、これまでも見ていましたが、今日はメジロたちがやって来ていました。

　カモたち。まずは、ホシハジロのオス。ホシハジロは、この1羽のみで、メスは今シーズンまだ見ていません。キンクロハジロは、33羽。右の写真は、メス。

　ハシビロガモは、13羽。ヒドリガモは、今日もオス2羽、メス1羽と変わりなし。

　ユリカモメは、16羽ほど。散歩＆鳥見友だちのOさんがエサをやるときに撮ったのが、右の写真。かなりの枚数撮ったのですが、飛翔シーンは難しい。とくにエサをやるときには、乱舞状態になりますから、ボツ写真を量産します（苦笑）。

　ハジロカイツブリは、二の丸堀の東側エリアで見つけました。散歩＆鳥見友だちのYさんも同じあたりで見たそうですが、飛んできて着水しましたので、どこかに行っていたのでしょうか？

　その後の公園では、これという野鳥はいません。住吉入江まで戻ってきたら、ジョウビタキのメスが出て来ました。拙宅からも近いところですので、例の、このあたりに縄張りを定めたジョウビタキのように思います。

　散歩コースにあるソメイヨシノの葉っぱはほとんど色づき、落葉しているところがほとんど。こういうところを歩くと、足元が賑やかです。写真は、諸戸氏庭園前の住吉入江あたりにて。右の写真は、九華公園の奥平屋敷跡にて。イチョウです。

　今日もNikon Coolpix S7000も持って歩いてきました。スペシャルエフェクトは、硬調モノクロームに設定。まずは、昭和レトロムードがたっぷり残る寺町商店街。今日は定休日ですので人出はありません。

　続いて、寺町商店街の中心にある御坊さん（真宗大谷派桑名別院本統寺）。長島一向一揆の頃からある、由緒正しいお寺。

　もう1枚は、お隣にある諸戸氏庭園の主屋と大門。モノクロ写真ですから、それなりに、ある種の雰囲気が醸し出されますが、撮っただけでは、あまりにも能がありません（苦笑）。トイカメラ風で撮っても、同じです。もう一ひねりが必要です。それを工夫しなければなりません。

20251101近鉄ハイキング「【三岐鉄道合同企画】コスモス畑と地元まごころ農産物」へ（補遺編）

　11月1日に行ってきた「近鉄ハイキング『【三岐鉄道合同企画】コスモス畑と地元まごころ農産物』の補遺編です。その後調べたことなどを追記しています。

　まずは、北勢線東員駅。東員駅（とういんえき）は、三重県員弁郡東員町大字山田にあります。平成17（2005）年3月26日に六把野駅と北大社駅（現北大社信号場）とを統合し、両駅の中間に新設開業したものです。東員駅の開業によって、従来、北大社駅で行われていた北勢線全域の管制業務、および、西桑名駅で行われていた運転業務（運転士兼車掌関係の現業区：近鉄時代の塩浜列車区西桑名分室）は、東員駅に統合・移設されています。

　員弁山浄厳寺の由緒について。大木神社の別当寺として員弁寺があったといいますが、天正年間（1573～1592年）に大木神社とともに織田信長の兵火にかかって焼失しています。員弁寺の創建者とされる春澄善縄の子孫・員弁進士行綱（員弁の郡司）の子・行経が祝髪し、入道となり浄源坊と称し、員弁寺に住したようです。これが浄源寺の寺号の由来となっています。数世を経て浄圓坊という道心堅固の僧があり、天台宗真盛上人の徳風を慕い、笈を負って随うこと数年の後、念仏の教えを授けられ、さらに晩年には、文明年間（1469～1489年）に本願寺第８代門主蓮如上人に帰依し、師に従って諸国を巡歴して、帰坊の後、賜った六字名号を安置し、念仏勤行を勧めたので、天台宗から専修念仏の道場へと変わりました。初代・釋順西が、師の教えを相続して、天文年間（1531～1534年）に本願寺第10代・証如上人の時代に浄土真宗の宗風に改め、浄土真宗寺院となっています。しかし、順西は、まもなく始まった長島一向一揆で（天正２（1574）年）に討ち死にしました。この順西をもって浄土真宗本願寺派員弁山浄源寺の開基と定められています。2代・釋正圓（順西の子）は、兵火が治まった天正12（1584）年に旧地の近く（現在地）に仮御堂を建立し、浄源寺を再興しました。

　浄源寺の裏手にある鳥取山田神社。左の写真は、ハイキング・コース沿いにあった鳥居。主祭神は、角凝魂命（つのこちむすひのみこと/つぬごりたまのみこと）。この神様について、ChatGPTで調べた結果、概略次のような回答が得られました。

天角己利命（あめの つのこりのみこと）は、日本古代の神話・系譜資料に登場する神名のひとつで、同義あるいは近縁とされる神名に 角凝命（つのこりのみこと）・ 角凝魂命（つのこりむすびのみこと）があります。その系譜・氏族的な位置づけとしては、古代氏族「鳥取氏（ととり‐し／ととりうじ）」の祖神として、『新撰姓氏録』などに記載があります。学界では、「天角己利命」「角凝命」「角凝魂命」は、同一神、あるい非常に近い神格を持つ存在ではないかという説があります。 名の「つのこり／こり」は「凝る・固まる」「杭・杙（くい）」などの語に関係づけられ、「国土形成」「村里の境界」「杭・棒による防塞」などの象徴性を伴う神とされることがあります。 『新撰姓氏録』では、山城国・神別（天神）において「鳥取連」が「天角己利命（三世孫）天湯河板挙命の後なり」と記されています。 また、和泉国・神別には「鳥取」が「角凝命三世孫、天湯河桁命の後也」とも記されており、角凝／角凝魂／天角己利命という名の神が氏族祖神として複数地域で用いられていることがわかります。 研究では、鳥取氏・倭文氏・錦部氏など織物・布関連の氏族系譜と深い関わりが指摘されています。特に、「鳥取氏」と「倭文氏」が「角凝魂命」を祖とする近縁氏族とされる資料があります。 明確な神話物語での登場は限られており、個別のエピソードが豊富に伝わる神というわけではありません。ただし、「角凝／角杙神」系の神名が、『古事記』『日本書紀』などの創世神話の中で「杭・杙（くい）」を象徴する神、すなわち土地・国土が固まる（安定する）段階での神として論じられることがあります。 また、上述の織物関連氏族との繋がりから、「織物」「布」「機織」の職能や氏族の祭祀とも結びついて解釈される研究もあります。例えば、鳥取氏の祖とされる天湯河板挙命にまつわる機織・鳥捕りの伝承から、鳥取氏が「織物関係氏族」であったという説が提出されています。

　以上の説明に関して、「天角己利命」「角凝命」「角凝魂命」が同一神であるか、あるい別個の神であるかについては、はっきりとした定説はなく、資料によって名称や系譜が異なり、同一化・混同されてきた経緯があるといいます。また、 物語上の活動・伝承が少ないため、いわゆる「メインの神話を持つ神」ではなく、氏族祖神・地元神・職能氏族の祖といった位置づけでとらえられることが多いようです。祭祀・神社の主祭神として明確に「天角己利命」が祀られている例は少なく、「角凝命」「角凝魂命」の名義で祀られている事例の方が資料上は多いそうです。

　猪名部神社の上げ馬神事について。令和2（2020）年のコロナ禍以降、感染対策により中止の状態が続き、令和5（2023）年は境内などを馬に乗って練り歩く「馬曳き」のみの開催とし、翌年以降も、「コロナ禍で馬を飼う地域の人が減り、神事のノウハウが継承できなくなった」として「馬曳き」のみの開催となっているようです。近年の動物愛護意識の高まりにともない、上げ馬は虐待ではないかとの批判が上がっており、指摘を受けた県の調査で、平成22（2010）年に1頭が転倒したその場で死に、その翌年と平成27（2015）年にはそれぞれ1頭が骨折の後獣医師によって殺処分されていたことが判明しています。

　大木神社について。本編では、主祭神は品陀和気命、相殿神は、豊受比売神、天照大神としていましたが、相殿神は、伊邪那岐命、速玉之男命、事解之男神、豊受大神、須佐之男神、久那斗神（くなどのかみ）、大山袛神、天照大御神でした。

　大木神社の創祀は明らかではありませんが、もともとは大木字大鳥居前に鎮座し、八幡社あるいは八幡神社といいました。古くは御旅所と３つの摂社、別当寺である員弁寺を擁する大規模な神社でしたが、天正年間（1573～1592年）に員弁寺とともに織田信長の兵火にかかって焼失したため、社殿や由緒、祭式の古例を失ったといいます。その後は小さな祠を祀っていましたが、元和年間（1615～1624年）の初めに社殿が再建されました。

　大木城跡について。永禄年中（1558～1569年）、金井城主種村高盛の5男・大木信盛が居城したのですが、織田信長に降伏し、配下となりました。天正４（1576）年、滝川一益に不信をもたれ、伊勢長島城へ出頭を命ぜられたものの、先に出頭した甥の金井城主種村秀信が城内で切腹させられたことを知り、信盛は途中から西国へ落ち延び、廃城となりました。員弁川を南にした台地の端にあり、現在、土塁や堀が部分的に残り、壇も見られるそうです。ちなみに、遁走した大木信盛は肥後細川家の家臣となったと伝えられています。

　続いて、明法寺。当初は、大木村道場という禅宗寺院で、青木駿河守の菩提を弔っていたのですが、永正年間（1504～1520年）に開基の順西が出奔して、寺宝などが散逸し、道場は荒廃しました。大永元（1251）年、片樋道場（のち片樋村・教楽寺）から親子４人が移り住んだと伝わっています。さらに、隆善は片樋村に、祐善は北大社村に、教祐は南大社村の寺に住まわせ、善教が大木村道場を継承しています。大永３（1523）年、本願寺9代・実如上人から六字名号一幅を授けられ、浄土真宗に改宗しました。翌大永4（1524）年、3間・2間半の本堂を再建しています。その後のことは割愛しますが、明治14（1881）年、第13世善龍の時、7間四面の現在の本堂となっています。

　大泉駅。大泉駅（おおいずみえき）は、三重県いなべ市員弁町大泉にあります。大泉駅を新設する計画は、三岐鉄道が北勢線の運営継承を決定した後に提案されました。計画段階での仮称は新大泉駅でした。ちなみに、旧大泉東駅も過去には大泉駅と称しています。計画当初は、駅単独の建設予定でしたが、その後、員弁町役場（現：いなべ市役所）に隣接した地元農産物販売施設「うりぼう」を増床・拡充の上「ふれあいの駅うりぼう」と名称変更して当駅に移転することになりました。なお、当駅は大泉東駅と長宮駅を統合し、両駅の中間部分に新設されたものですが、名目上は、大泉東駅を廃止し、長宮駅を大泉駅に改称の上で現在地に移設したことになっているそうです。

　以上、ネット検索による情報と、第19回北勢線の魅力を探る報告書「再発見！　魅力ある北勢線沿線　東員駅～楚原駅」を参照しました。11月1日付けの記事（2025年11月1日：20251101近鉄ハイキング「【三岐鉄道合同企画】コスモス畑と地元まごころ農産物」へ（一回完結））は、「予告編」から「一回完結」に変更しました。

20251101近鉄ハイキング「【三岐鉄道合同企画】コスモス畑と地元まごころ農産物」へ（一回完結）

　晴れて、20℃を超えるという予報でしたので、近鉄ハイキング「【三岐鉄道合同企画】コスモス畑と地元まごころ農産物」に行ってきました。三岐鉄道北勢線の東員駅から大泉駅まで約5㎞というコース。立ち寄り先は、東員駅をスタートし、圓光寺、浄源寺、東員町中部公園、コスモス畑、猪名部神社、まこと商店、ふれあいの駅 うりぼうで、大泉駅がゴール。コスモス畑を見たいのと、まこと商店に行ってみたかったのです。初めは、曇っていて、途中から晴れて来ました。気温も歩いている間は、18～20℃くらいで、ちょっと暑いかなと思うくらいでした。今日はひとり旅。記事は、とりあえず予告編としましたが、実際にどうするかは未定。

　三岐鉄道北勢線西桑名駅を8時59分に発車する東員行きに乗車。東員駅には9時24分に到着、￥340。北勢線は、ナローゲージの電車です。線路幅は、762mm。新幹線などの1,435mmのほぼ半分で、電車も右の写真のようにかわいらしいもの。

　東員駅には、エキタグのデジタルスタンプがあったのですが、電車の写真を撮り、トイレに立ち寄っているうちに失念（苦笑）。三岐鉄道でエキタグのデジタルスタンプがもらえるということが、しっかりとインプットされていないようです（2025年4月5日：20250405近鉄ハイキング「【三岐鉄道合同企画】いなべの桜・貨物鉄道博物館と『おふろcaféあげき温泉』でととのう」へ（一回完結））。この写真で、向かって右はここまで乗ってきた電車、左は、レトロカラーにペイントされたもの。レトロカラーとは、200系が旧三重交通の色に塗装されているのです（こちら）。

　9時半からの受付でしたが、少し早めに始まりました。コースマップを受け取り、9時半にスタート。上記の立ち寄り先のほかに、途中で見つけた神社、寺院などにも立ち寄ってきました。右が、実際に歩いたルートマップ。コースマップでは約5㎞となっていましたが、キョリ測では5.4㎞。

　スタートしてすぐは、田園地帯を進みます。西の方には、鈴鹿の山並みが見えています（右の写真）。右の写真でもっとも右端に見える（雲がかかっていますが）のが、藤原岳。

　最初の立ち寄り先は、1㎞を過ぎて、員弁山円光寺。真宗大谷派。ネット検索ではこれという情報はヒットせず。由緒書きなどもありません。

　円光寺のすぐお隣には、員弁山浄源寺。こちらは、真宗本願寺派。もともとは天台真盛宗でしたが、天文年間（1531～1534年）に真宗に改宗しています。隣り合って、同じ山号のお寺というのも、珍しい。

　さらにこれらのお寺の裏手に鳥取山田神社。主祭神は、角凝魂命（つのこちむすひのみこと/つぬごりたまのみこと）。この神様は、初めて。神魂命の子で、伊佐布魂命の親といいますが、さらに調べが必要です。相殿神は、天児屋根命、大山祇神、須佐之男命、天照皇大神、菅原道真、品陀和気命、火産霊神、天湯河桁命。創始などは不詳ですが、文政10（1827）年の『桑名領郷村案内帳』に載っているそうです。

　東員町役場の南を通って、東員町中部公園へ。ここは以前は、アジサイや、チョウトンボを見るなどよく来ていました（2018年6月11日：東員町の中部公園と万助溜公園へ……アジサイを楽しみ、チョウトンボをチラッと見る）。池にカワセミがいたこともあります。今日は、通過したのみ。

　中部公園の西にコスモス畑。今年はここということで、年によっては違う場所にコスモス畑がつくられます。ずっと以前も、ここにつくられたときに見に来ています（2012年10月11日：「仮釈放」にはなりませんでしたが、コスモスを楽しんできました……受診のあと、東員町コスモスまつりへ）。ピークはちょっと過ぎたかなという感じ。

　あれこれ試してみたのですが、雲も多く、また、すでに枯れた花もあって、ズームアップはなかなか難しい。今日、持っていったのは、Canon Powershot SX-60HSとスマホ。スマホの方が簡単に、うまく撮れたりします。これはスマホ写真で、上の2枚はPowershotを使ったもの。

　コスモス畑のすぐ北に「吉澄神社遺跡」という石碑がありました。現地の説明板によれば、この付近の田畑は、明治41（1908）年3月、猪名部神社に合祀された、吉澄神社約3反歩（3,000平方メートル）の境内であったとあります。

　コスモス畑から西へすぐのところに、その猪名部神社があります。ここへは、2度ほどアオバズクを見に来ています（2014年6月10日：アオバズクを見に行く……東員町の猪名部神社へ、2019年7月29日：東員町ツアー……万助溜公園でチョウトンボと、ハスの花の香り、猪名部神社でアオバズク ）。主祭神は、伊香我色男命（いかがしこおのみこと）。この神様は、『記紀』等に伝わる古代日本の豪族。物部氏の祖であり、猪名部氏の祖神とされます。創建時代は明らかでありませんが、延喜式内社に列しています。古墳が多い神社としても有名で、本殿は前方後円墳の上に立っています。ずっと以前、詳しい記事を書きましたので、詳細はそちらをご覧ください。

　猪名部神社は、上げ馬神事の発祥の地です。写真は、神事が行われる「上げ馬坂」。

　猪名部神社の先でスタートから3㎞。すぐにまこと商店があります。通常は11時から営業なのですが、今日は近鉄ハイキングのため9時半から開店。以前から知っていて、一度、来てみたかったところ。築100年の家屋を改装した店舗で、「さつまいものアーモンドタルト」「干し芋けんぴ」「さつまいもチップス」をはじめ、「鬼まんじゅう」など素朴なお菓子を販売。

　今日は、サツマイモマドレーヌミニ4個（1個税込み￥180）をお買い上げ。早速、今日午後のおやつに。

　まこと商店から1㎞ほどは、立ち寄り先も何もありません。稲部小学校のところに「殉国碑」。西南の役から第2次世界大戦までの戦没者供養のためのもの。

　スタートから4.5㎞ほどのところに大木神社。主祭神は、品陀和気命。相殿神は、豊受比売神、天照大神。現地の説明板によれば、もとは八幡社といい、天正（1573～1592年）の兵火で焼失して勧請されたのですが、年月は不明。明治41（1908）年8月に熊野社、若 宮社、天王社、赤口社、山神社、神明社を合祀し、翌42（1909）年に天王社の跡地に移し、現在の大木神社となったといいます。

　大木神社の手前に「大木城跡」という看板がありました。大木城は、中世城館の1つで、規模は東西45メートル、南北55メートルを誇り、永禄年中（1558～1569）、大木舎人（おおきとねり）が居城しましたが、織田信長に降伏しその配下になったといいます。その後、天正4（1576）年に滝川一益に不信感をもたれ大木舎人は西国に落ち延びたため廃城になったようです。現地には行っていません。

　大木神社の先に曜恵山明法寺（みょうほうじ）。真宗本願寺派。ここもネット検索ではこれという情報はヒットしませんし、由緒書きなどもありませんでした。

　スタートから5.4㎞、11時頃に北勢線大泉駅に到着。今日は、コースマップに付された番号で抽選会があったのですが、見事はずれ（苦笑）。#19でしたが、かすりもせず。あたっていれば、まこと商店のお菓子か、このあと行ったうりぼう提供のお米などがもらえたのです。最近、こういう抽選会ではあたった試しがありません。

　次の西桑名行きは11時26分発でしたので、駅に隣接する「ふれあいの駅　うりぼう」へ。まずは、ジェラート屋さんの「ジェラートの駅　うりぼーの」で、「石榑（いしぐれ）茶のジェラート」。ワンカップ￥380。ここのジェラートはおいしいのです（2018年7月16日：いなべの「うりぼう」から家内の実家へ）。

　ついで、うりぼうで土産を物色。お腹が空いていたので、そばと寿司とを買ってしまいました（苦笑）。「いなべ蕎麦半生（￥580）」と、「押し寿司・巻き寿司セット（￥530）」。寿司は、帰宅して昼ご飯に（微笑）。ちなみに、この2つの土産、7年前にも同じものを買って、家内の実家に行っています（2018年7月16日：いなべの「うりぼう」から家内の実家へ）。進歩のなさに我ながら笑えてきます。さらに、このときも、ジェラートを食べています（爆）。

　大泉駅発11時26分の西桑名行きに乗車。西桑名駅には、11時56分に到着。￥390。

　こちらは、今日のGoogle Fitのデータ。歩いたのは、7.4㎞、13,350歩でした。

　今日の記事は、「一回完結」に変更しました。11月3日付けで「補遺編」を掲載します。

20251013JRさわやかウォーキング「桑名を満喫！！ 東海道お手軽ウォーキング」へ（一回完結）

　昨日に引き続き、今日もまたJRさわやかウォーキングに出かけました。もっと若い頃は、土日に連チャンでJRさわやかウォーキングや、近鉄ハイキングに行っていましたが、最近はそういう勢いはなくなっています。しかし、今日のJRさわやかウォーキングは、地元・桑名での開催なのです。題して、「桑名を満喫!!東海道お手軽ウォーキング」。いつもの散歩コースに近いものなのですが、これは行かない手はありません（微笑）。今日は、よく晴れて真夏日が復活。最高気温は、正午前に記録した31.3℃。

　こちらが配付されたコースマップ。右は、ネットのキョリ測というサイトで描いたルートマップ。マップ上は、約4.8㎞となっています。桑名駅をスタートし、浄土寺、六華苑、住吉神社、→七里の渡し→九華公園→桑名宗社（春日神社）、桑名市博物館、寺町通商店街（三八市)）を経て、桑名駅にゴール。ご近所の方とご一緒させてもらったのですが、途中からは、「両手に花」でした（これは、今では、セクハラ用語かもしれませんが、他意はありませんので、ご容赦ください）。記事は、一回完結。訪ねた場所も、何度も取り上げていますので、概要のみを記しています。8時35分頃にスタート。

　見慣れ、歩き慣れたあたりをずっと歩いていきます。八間通あたりの風景です。

　最初の立ち寄り先は、袖野山浄土寺。西山浄土宗。本多忠勝公の本廟がありますし、地蔵盆で売られる幽霊飴が知られています。

　こちらが、本多忠勝公の廟所。境内の北西の奥にあります。

　浄土寺から、諸戸氏庭園の前を通って、六華苑に向かいます。秋の特別公開は、10月25日（土）から12月7日（日）。紅葉がきれいです。

　六華苑。もとは、2代目諸戸清六邸（東諸戸邸）です。国の重要文化財・名勝。洋館とそれに連なる和館、複数の蔵などの建造物と池泉回遊式日本庭園を持ち、総面積は18,000平方メートル余に及びます。実業家の2代目諸戸清六の新居として、明治44（1911）年にジョサイア・コンドルの設計で着工し、大正2（1913）年に竣工。コンドルが設計した建物で、地方に残るのはここだけです。

　今日は天気がよく、建物がきれいに見えました。正面が洋館、向かって左に和館が続いているという、独特の建築様式。上記のように、池泉回遊式の日本庭園も見事です。

　続いて、住吉神社を経て、七里の渡し跡へ。このあたりは、いつもの散歩コースです。今日は、名古屋駅前の高層ビル群はもちろん、木曽御嶽山まで見えていました。

　立ち寄り先にはありませんでしたが、蟠龍（ばんりゅう）櫓にも登ってきました。2階が展望室になっているのです。蟠龍とは、地上にうずくまって、まだ昇天しない龍のこと。櫓の1階の屋根部分、揖斐川の方向に蟠龍が控えています（右の写真）。

　九華公園の入り口、コミュニティパーク側に本多忠勝像があります。立坂神社が所有する「紙本淡彩　本多忠勝像」をもとにつくられています。九華公園は、ごく一部を通過したのみ。右の写真は、九華公園をご存じの方でもあまり意識してご覧になったことがないかも知れません。九華公園の扇橋西にあり、石に「九華公園」と刻まれています。

　中橋から桑名宗社へ。通称、春日神社あるいは春日さん。桑名神社（ご祭神は、天津彦根命（あまつひこねのみこと）と、天久々斯比乃命（あめのくぐしびめのみこと：桑名首（くわなおびと＝上代桑名の豪族）の祖神））と、中臣神社（ご祭神は、天日別命（あめのひわけのみこと）。相殿神は、春日四柱神（かすがよはしらのかみ）、すなわち、建御雷神（たけみかずちのかみ）、斎主神（いわいぬしのかみ）、天児屋根命（あまのこやねのみこと）、比売神（ひめがみ））の2社からなっています。リンク先に由緒があります。社は、2つの社が連続してます（右の写真）。

　ちなみに、珍しいものとして、青銅の鳥居のかたわらに「志るべ石」があります。正面には「志類べ以志」と刻まれています。「迷い子石」ともいわれ、人の大勢集まる所に立てられました。自分の子どもが迷子になると、左側面「たづぬるかた」に子どもの特徴や服装などを書いた紙を貼って、心当たりのある人が右側面の「おしゆるかた」へ子どもがいた場所などを貼ります。明治18（1885）年に東京の蘆田政吉氏が建立。同じものが多度大社の鳥居の横にもあるそうですが、私はそれはまだ確認していません。

　次に、桑名市博物館が立ち寄り先になっていますが、私は先日、「なんの花か咲く」展は見てきましたので（2025年10月10日：桑名市博物館で「なんの花か咲く－花のある風景－」展を見る）、パス。次の「桑名の豪商　諸戸家の至宝」展が楽しみです。

　最後は、寺町商店街の三八市へ。私は、昨日、散財しましたので（2025年10月12日：20251012JRさわやかウォーキング「子供から大人まで楽しめる関ヶ原の歴史と自然を満喫しよう」へ（予告編））、見てきただけ。

　ゴール受付の桑名駅へ戻ります。11時25分頃到着。今日は、浄土寺、六華苑、蟠龍櫓などゆっくり見て回りましたので、ほぼ3時間かかっています。踏破ポイント、昨日で90ポイントになったと思っていたのですが、勘違い（苦笑）。今日で90ポイントでした。そういえば、「東海道お手軽ウォーキング」でしたが、七里の渡し跡と、博物館付近で東海道を歩いた（に触れた）くらいです。

　桑名駅東口では、障サ連チャリティーコラボイベントが行われていて、キッチンカーなども多数出展していましたが、これもパス。

　本日のGoogle Fitのデータ。マップ上4.8㎞ですが、8.7㎞、14,995歩も歩いていました。立ち寄り先であちこち見て回ったためです。

20250923勝手にハイキング「巡礼道を行く」（その4）……千王神社、専称寺から伊勢街道との追分に到着し「完」

　9月23日に行ってきた勝手にハイキング「巡礼道を行く」の本編その4です。その3では、詳しいルートマップその4の途中になりましたが、白郷稲荷神社、八雲神社を回り、菓心庵前田屋さんで白塚まんじゅうを買い、白塚町内で5ヶ所の寺を巡りました。今回は、まずは、ルートマップその4で残っている千王神社から。

　千王神社は、創立不詳ですが、持統天皇の伊勢行幸の際（持統6（692）年）に田を賜ったという伝説があります。また、慶長６（1601）年に、領主から社領1石を寄付されたといいます。明治41（1908）年。境内社などを合祀しています。

　写真のように参道は、なかなか気持ちのよい空間でした。

　主祭神は、神倭伊波礼毘古命（かむやまといわれひこのみこと＝神武天皇）。相殿神は、大山祇命、倉稲魂命、天照皇大神、建速須佐之男命、豊宇気毘売命、天之菩卑命、火雷命。この千王神社の祭礼行事（雨乞神事）では、巨大龍踊り（町屋百人衆）が奉納されます。巨大龍は、自作されたもので、日本一の長さを誇る全長55メートル（参道の長さ）の電飾が施してあり、龍の口からは炭酸ガスが吹き出します。毎年7月上旬に催されるこの巨大龍踊りは、伊勢街道を練り歩き、国道23号線で舞い踊ります（今年、テレビのニュースで見ました）。

　境内社には一目連神社があります。一目連は、ひとつめむらじとも呼ばれ、片目がつぶれた竜神です。江戸時代には、海難防止の祈願と、雨乞が盛んに行われました。洪水から難を防ぐ神でもあります。地元では水神さんと呼ばれているといいます。

　ほかに境内にあったのは、「皇居遙拝所」（左の写真）、「神宮遙拝所」（右の写真）。神宮は、もちろん伊勢神宮。

　 さらに、「畝傍山陵　橿原神宮　遙拝所」。ここは、神武天皇が主祭神ですから、これら畝傍山陵と、橿原神宮とを遙拝するところがあるのは、納得です。　

　ここから、詳しいルートマップは、その5になります。専称寺を経て、いよいよ伊勢街道と合流します。ここは、津市栗屋町屋町。この追分が巡礼道歩きとしては、ゴールです。その後は、近鉄江戸橋駅に向かいます。途中、江戸橋を渡り、伊勢別街道と伊勢街道の追分にある常夜灯、道標を見ていきます。

　伊勢街道との追分の手前に、真宗大谷派の松林山専称寺。 ここも詳しいことは分かりません。ネット検索では、情報は得られませんでした。

　スタートから8㎞で、巡礼道は、伊勢街道に合流します。左の写真は、巡礼道から見た追分。ここには、常夜灯、名残の松、忠魂碑、道標があります。

　 この追分を南から撮った写真が左のもの。右の写真は、ここにある常夜燈。常夜燈は、高さ4.2m、笠の南面に「両宮常夜燈」、東面に「天保10（1839）年巳亥正月」と刻まれています。武州（武蔵国）の木綿業者が寄進したもので、西面に「武州 岩槻 木綿問屋中」と彫られています。当時の伊勢国は、木綿の産地として有名で、武蔵国の木綿問屋が伊勢にも来ていたのかもしれません。

　こちらは、道標。道標には「右　白塚豊津道」、「左　上野　白子　神戸　四日市道」とあります。「青年會町屋支部」が建てたもの。道標の写真は、南から北向きに撮りましたので、「右　白塚豊津道」とある方が、巡礼道を示しています。忠魂碑の碑表はほとんど読めませんでした。碑陰の撰文をざっと読むと、数名の兵士の名前と、日清戦争（1894～95年）に従軍した旨が刻まれていました。明治35（1902）年5月に建立されていますので、日清戦争に参戦された方の忠魂碑と思われます。

　ここからは伊勢街道を歩きます。このあたりは、これまでに2回、歩いています（2021年9月12日：20210912「東海道・伊勢街道歩いて伊勢詣りツアー」第9回「津・一身田～津駅」（その1）……雨にも負けず、高田本山駅から巡礼道との追分、孟夏の常夜燈を経て、三重大学前へ、2019年9月7日：20190901近鉄ハイキング「お伊勢さん参りハイキング　昔も今もお伊勢参り～旅6日目～伊勢街道、旅人気分で河芸から潮風薫る江戸橋へ」（その2）……逆川神社、巡礼道との追分、孟夏の常夜灯から江戸橋へ）。

　追分のすぐ南には、「孟夏の常夜燈」があります。一身田中学校国児分校の西。かなり荒い彫りの山燈籠で、高さは約2.8m。正面に「両宮常夜燈」とあります。「嘉永四年辛亥孟夏　五穀成就」とあります（1851年）。飢饉が続いたあと、ようやく穀物が実った喜びの表現と思われます。ちなみに「孟夏」とは、初夏あるいは陰暦4月の異称だそうで、これが「孟夏の常夜燈」といわれる所以でしょう。

　孟夏の常夜燈の先で、国道23号線の三重大学前交差点に出ます。この交差点の東を入ると、三重大学のキャンパスが広がっています。伊勢街道は、江戸橋のところまで国道23号線と重なります。

　閑話休題。三重大学前交差点に出る手前に、サンドウィッチのおいしいパンリッチというパン屋さんがあったのですが、閉店していました。営業していれば、ここにも立ち寄って、パンやサンドウィッチを買おうと思っていたのに、残念至極。

　国道23号線から右（西）に逸れて行き、江戸橋を渡ります。志登茂川にかかっています。津にあるのに、なぜ江戸橋というのかというと、津藩主・藤堂氏が参勤交代で江戸に向かうとき、家臣などがこの橋のたもとまで見送りに来たことから江戸橋と名づけられたとされます。

　そのため、江戸橋には、この写真のような参勤交代のレリーフが飾られています。こちらの江戸橋は、市道に架かるもの（国道23号線の方は、新江戸橋）。平成31（2019）年の春、この新しい橋が完成しています。江戸橋を渡った先の信号交差点が、伊勢別街道と伊勢街道の追分です。ここには、常夜燈と、高田本山への道標が立っています。常夜燈は、安永6（1777）年に建立された、津市内最古の常夜燈です（津市指定文化財）。高田本山への道標には「左　高田本山道」と刻まれています。高田本山専修寺へはここから北へ、伊勢別街道をたどっておよそ3㎞。明治22（1889）年に「愛知縣名古屋市別院下請講中」によって再建されたと刻まれています。

　近鉄江戸橋駅。この近くにある某短大に、この3月まで非常勤講師として9年間通いましたので、懐かしい駅であり、慣れ親しんだ駅でもあります。ここまで9.4㎞＋αを歩いて、11時45分頃に到着。

　江戸橋駅を12時2分に発車する名古屋行き急行に乗車。桑名駅には、12時40分着。￥830。

　この日のGoogle Fitのデータ。約12㎞を歩いて、歩数は23,340でした。久しぶりによく歩きました。

　土産に買ってきた前田屋さんの白塚まんじゅう。白塚芋の旨さと、風味を活かしたまんじゅうです。きめ細かく、柔らかな生地の中に、黄金色をした芋餡がたっぷり入っています。素朴であっさりした味わい。いくらでも食べられそうでした。おいしいまんじゅうです。

20250923勝手にハイキング「巡礼道を行く」（その3）……白郷稲荷神社、白塚の八雲神社から白塚の町で寺巡り

　9月23日に行ってきた勝手にハイキング「巡礼道を行く」の本編その3です。その2では、巡礼道を歩いて、田中川を越え、中別保の八雲神社、松林寺、丹羽虎太郎顕彰碑、満願寺、西教寺、本昌寺、影重の八雲神社まで来ました。津市白塚町に来ています。冒頭の写真は、旧河芸町のマンホール蓋。町のマスコットキャラクター「河夢（カーム）ちゃん」と町章が描かれています。その2で触れた本昌寺の近くで撮影。

　詳しいルートマップは、その4となります。近鉄白塚駅の南で、スタートから6㎞を過ぎます。そこに白郷稲荷神社。7㎞の手前に八雲神社、東海寺、信行寺、薩摩寺が集まっています。八雲神社を出たところで菓心庵前田屋に立ち寄って、土産をゲット。7㎞を過ぎて、巡礼道から少し離れたところにある長安寺と、万年寺に立ち寄り、続いて、千王神社へ。

　白郷稲荷神社です。主祭神は、倉稲魂命。昭和6（1931）年に京都の伏見稲荷大社から許可を得て、五社稲荷大神の神号を得たといいます。それなりに由緒はありそうな神社なのですが、ネット検索ではこれ以上の情報は出て来ません。境内には、摂社か、末社かよく分からないのですが、多数の社が並んでいます。中には朽ちかけた社もありましたし、笠木が落ちてしまった朱塗りの鳥居もあります。そもそも、一の鳥居からして、額束が落ちて、鳥居脇に置いてあったくらいです。境内には、「○○明神」「○○大神」「○○大明神」と刻まれた石も多数並んでいます。

　7㎞の手前で、巡礼道の東に八雲神社があります。創建、由緒ともに不詳ですが、天正時代（1573～1592年）以前と伝わっています。社伝によれば、往古は、大梵天王（だいぼんてんのう）と称し、村名は古里（ふるさと）と呼ばれていました。かつて高波に襲われ、村人は船で避難しましたが、潮が引いて戻ってみると、村は白い砂浜に変わってしまっていたものの、神社だけは難を逃れたので、もとの地に戻って復興を果たし、村名を白塚に改めたといいます。その後、置之（おきの）神社と呼ばれたこともありましたが、明治になって須佐之男命を祀る八雲神社に変更されています。

　 主祭神は、須佐之男命。相殿神は、木花佐久耶姫命、事代主命、彦火火出見命、猿田比古命、大山津見命、大日孁貴命、伊邪那美命、蛭子命、大宮姫命、大田神、金山彦命、大国主命、市杵島姫命、稲倉魂命、足名椎命、手名椎命。拝殿は垣に囲まれ、左の写真のような門があります。

　境内社には、明治の神社合祀令によって村内から移った霞浦（かすみがうら）神社と、菅原神社とがあります。

　毎年、例祭日の夜には、「やぶねり」神事が行われます。これは、祭神の須佐之男命が退治した八岐大蛇をまねた青竹を束ねて作った「やぶ」をかついで町中を 練り歩き、悪病退散などを願うエネルギッシュな行事だそうです。また、江戸時代中期に伝わったとされる厄除けの獅子舞神事もあるといいます（白塚獅子舞）。獅子舞は、毎年3月の初午祭の前後3日間に、町内西町地区の若者によって演じられ、厄歳に関係する氏子の家々を中心に門舞を斎行し、厄除けのご神札を授けます。

　境内には、「畝傍山陵　橿原神宮　遙拝所」があります。畝傍山陵は神武天皇の陵墓であり、橿原神宮は神武天皇が創建しています。しかし、ご祭神に神武天皇はありませんし、由緒にも神武天皇は関わっていません。それなのに、なぜこの遙拝所があるのでしょうか？　

　このほか、「征清祈念碑」と、「明治三十七八年　戦没祈念碑」があります。征清祈念碑には、日清戦争従軍者のお名前が刻まれており、明治30（1897）年7月の建立。明治三十七八年戦没祈念碑は、日露戦争の戦没者を記念するものでしょう。こちらは碑蔭を見るのを失念。

　八雲神社の南にある駐車場の一画にも、「慰霊塚」がありました。碑蔭には、戦没者として多数の方のお名前がありましたので、こちらは太平洋戦争のものではないかと思います。

　八雲神社のすぐ南に「菓心庵　前田屋」さんがあります。事前にこの巡礼道を調べていたとき、ここの白塚まんじゅうが名物だと知り、ぜひとも買って帰ろうと思っていたのです。月曜・火曜が定休日となっていたのですが、お彼岸だからやっているだろうと見込んでいたら、大正解。芋餡のまんじゅう。1個￥135（税込み）を8個買ってきました。

　お土産も無事に入手しましたので、このあたりでお寺巡り。ただし、5ヶ所のお寺ともに、詳しい情報が得られていません。まずは、真宗高田派の鷲峰山薩摩寺。無住なのか、境内はちょっと荒れていました。

　続いて、同じく真宗高田派の西光山東海寺。

　さらに、こちらも真宗高田派の信行寺。500年以上前の創建だそうです。本堂は、江戸時代中期に築かれたものを平成27（2015）年に改修しています。山門の写真も撮ったのですが、ピンボケ（苦笑）。それにしても、高田本山専修寺に近いとはいえ、高田派のお寺が3軒も隣り合ってあるとは、ちょっと驚きでした。

　巡礼道の西側にもお寺がありますので、そちらにも回ってきました。まずは、真宗高田派の松樹山長安寺。ここも詳細は不明。

　 長安寺の南に真宗高田派の万年寺（ばんねんじ）。ここも詳しいことは分からなかったのですが、白塚愛児園を営んでおられるようでした。

　詳しいルートマップその4の途中ですが、この先を書くと長くなりますので、その3はここまでとします。本編その4は、千王神社から。

20250923勝手にハイキング「巡礼道を行く」（その2）……田中川を越え、中別保の八雲神社、松林寺、丹羽虎太郎顕彰碑、満願寺、西教寺、本昌寺、影重の八雲神社へ

　9月23日に行ってきた、勝手にハイキング「巡礼道を行く」本編その2です。その1では、近鉄千里駅をスタートし、甕釜冠地蔵堂、信光寺、尾前神社、正法寺と歩いて、田中川を汐見橋で渡りました。汐見橋を渡ってすぐがスタートから2㎞。ここから1㎞ほどは立ち寄るところはありません。田中川に行き当たるまでは、細い、田舎道でしたが、汐見橋から先は、住宅地になっていて、道もよくなっています。

　こちらが詳しいルートマップその2。スタートから3㎞のところで西にある八雲神社へ。八雲神社はたくさんあり、ここは中別保の八雲神社。その先で松林寺。豊津小学校の脇に豊川稲荷神社があります。4㎞を過ぎると、万願寺、西教寺と、影重の八雲神社。

 　 巡礼道沿いに中別保の八雲神社の一の鳥居があります。ここの鳥居は、背が低くて、太い感じがします。神社はこの鳥居から200mあまり先のこんもりした森のところ。故老の言によると、「天正年間（1573～1592年）に、尾張方面から上野城主であった織田氏を慕って来た野島精次郎なる者が領主となって、牛頭天王を勧請したのが当社の創始である」といいます。織田信包が上野に城（伊勢上野城）を築いたのが元亀元（1570）年、その4年後に天正が始まることから考え合わせると、天正年間の創建は間違いないとされています。牛頭天王は、須佐之男命。勧請したもとは、津島神社と考えられます。

　主祭神は、須佐之男命。相殿神は、倉稲魂命。

　境内社には、山神社がありました。

　八雲神社から巡礼道に戻って少し行くと、大きな松が見えてきます。旧河芸町（現在は、津市に合併）の保存樹木第1号に指定されていた木です。

　この松があるのが、松林寺。真宗大谷派。ここもネット検索では特に情報はヒットしません。

　松林寺の先に大きな顕彰碑が建っていました。丹羽虎太郎顕彰碑です。丹羽虎太郎という人は、戦前の河芸の漁業組合長。当時、河芸漁港は、イワシや小女子（こうなご）の水揚げ量が全国トップだったこともあったといいます。イワシを獲るのに「巾着網漁」という、長い網で囲い込む漁法を用いていたのですが、無制限にすると魚をすべて獲ってしまいますから、各村の漁業組合長を集め、漁獲量の調整を行い、水産資源を残しつつ、漁を続ける方法を模索した方だそうです。ちなみに、誰の筆かを見て驚きました。「若槻禮次郎筆」とあったのです。若槻礼次郎といえば、大正15（1926）年、総理大臣になった政治家。あちこちを歩いて、昔の顕彰碑をたくさん見てきましたが、その多くが、高名な政治家や、著名な軍人に依頼して書いてあります。

　津市立豊津小学校の東に豊川稲荷神社。ここの詳細は分かりませんが、鳥居脇に建っていた「豊川吒枳尼（だきに）真天分霊」と刻まれた石柱には、「昭和6（1931）年3月吉日」とありました。

　スタートから4.2㎞ほどのところにお寺が2つ並んでいます。まずは、真宗高田派の光明山満願寺。ここもネットでは、これという情報は出て来ませんが、珍しかったのは、塀が煉瓦製ということ。煉瓦塀のお寺というのは、初めて見た気がします。

　その南にあるのが、真宗大谷派の西教寺。ここも残念ながら特に情報は出て来ませんでした。このあと、大チョンボ（苦笑）。この2つのお寺の西にも八雲神社（一色の八雲神社）があるのですが、コースマップを作るとき、キョリ測のメニューに隠れていて見落としたのです（苦笑）。ただ、この一色の八雲神社は、6年前の近鉄ハイキングで訪ねていました（2019年2月11日：20190202近鉄ハイキング「名所・旧跡めぐり お江の里と海の幸」へ（その2）……伊勢上野城跡、光勝寺から八雲神社でお祓いを受ける）。そのときにはお祓いまで受けています。一色の八雲神社には、「ざるやぶり神事」が伝わっています。

　この先、詳しいルートマップは、その3に入ります。4.5㎞あたり、里山学院のところに本昌寺。そこを西に入ったところに、影重の八雲神社があります。5.5㎞地点には、稲荷神社・山の神。

　恭敬山本昌寺は、天台真盛宗のお寺。境内には、神社もあります。周囲を里山学院の施設が取り囲んでいます。

　まずは、神社。両側に立つ石柱には「白毛大明神」「御追号影繁大明神」とあります。「大明神」とは、 神号の1つで、神名の下につけ、明神をさらに尊んでいう称です。「明神」は、神の尊称。神仏習合説による、仏教側からの神祇のいい方。向かって左にある石柱の右側には、「里山伊奈利大明神」とありますから、もとはお稲荷さんかと思えます。鳥居も朱塗りですし。向かって右の石柱の左側には「漁事万足海上安穏」とありますから、豊漁と、漁業の安全を祈る文言のように考えられます。

　こちらが本昌寺の本堂と思われます。里山学院の法人情報を見ますと、里山学院の創設に天台真盛宗の寺院、僧侶が関わっているようです。その関係で本昌寺と里山学院が一体となったような配置になっているのでしょう。本昌寺については、詳しいことはネット検索では分かりません。

　本昌寺から西に行ったところにも八雲神社。ここは、影重の八雲神社。ご祭神は、天穂日之命、天兒屋根命、建速須佐之男命。

　 境内社には、山神社がありました。

　この神社には、写真のような案内がありました。このあたりでは、「影重の名犬」という物語が伝わっています。「影重の名犬」とは、ここ河芸町影重（現在の三重県津市河芸町）で優れた猟犬を得たと伝えられる伝説で、その犬が後に義犬として語り継がれているのです。この一帯を治めていた長野氏の家臣で、鹿間という侍が、影重で犬を手に入れました。鹿間は、狩が好きで犬を連れてよく狩をしていたのですが、あるとき、夢のお告げで名犬を手に入れ、その犬を連れて山に入りました。この犬の働きで獲物を多く捕ったその帰り道、犬が激しく吠えたてて鹿間の行く手を阻みます。怒った鹿間が刀で犬の首を刎ねると、犬の首は宙を飛び、木の上から鹿間を狙っていた大蛇の喉に噛みついたといいます。名犬のおかげで命拾いをした鹿間は、その行いを悔いて、犬の首を埋めて地蔵堂を建てたとされており、それが、「影重の名犬」として伝わっているのです。神社では、この掲示にあるように、人、個人家族（犬）とともに参拝を促しています。

　 さらに歩き続け、スタートから約5.5㎞のところ、巡礼道の傍らに、小さな木製の常夜灯があります。ここの藪の奥に、稲荷神社と山の神が祀られています。といっても、祠は傾いてしまっており、世話が行き届いていない感じ。ここも詳しいことは分かりませんが、祠の左手にあった賽銭箱に個人名が書かれていましたので、個人で祀ったものなのかという気がします。このあたりは、津市白塚町。その2はここまで。