アジアイトトンボの交尾シーンと、ウスバキトンボのお休み場面

　アメダスのデータには出ていませんが、明け方にけっこう雨が降り、散歩をしていた頃は、蒸し暑く感じました。次第によく晴れて来て、最高気温は、33.5℃になっていますが、カラッとしています。お盆になりましたので、御坊さんなどにお参りしてこようと思い、8時過ぎに出て、寺町、住吉入江、住吉神社、桑名七里の渡し公園と歩いてきました。3.3㎞ほどです。寺町や、御坊さんまで行ったのは、2月末以来（苦笑）。

　開園前の桑名七里の渡し公園を覗いたら、修景池の近くにハクセキレイのオスが1羽。ほかには、野鳥は見えません。

　住吉橋の下にいる「スキマ・ドバト」。巣作りをしているか見ようと思ったものの、今日は何もしていませんでした。いたドバトは2羽。ただし、昨日ペアになって作業していたうち、色の濃いドバトは見当たらず。お盆で作業はお休みか？

　公園の東側から覗いたら、近くにキジバトが1羽。せせらぎの上流のところには、ハクセキレイの若者。この間からときどきやって来ている若者のように思います。

　もう1羽、スズメも近くにやって来ました。

　8時55分に公園に入園。せせらぎの近くの岩にスズメが1羽。何羽かのスズメが、水浴びもしていましたが、その写真は撮れず。

　カワラヒワも出て来ています。暑くても、カワラヒワが見られるのは、うれしいことです。これは、せせらぎから飛んできて、木に止まったカワラヒワの幼鳥。羽ばたいているところも撮れました。

　石橋の近くには、ハクセキレイの若者。先ほど見たのと同じ個体でしょう。このハクセキレイ、ハクセキレイのオスに追われていました。このオスの子どもで、そろそろ自立しろといわれているのかも知れません。

　この写真は、右上のハクセキレイのオス。右の写真は、せせらぎの上流に水浴びに来たスズメ。

　石橋の下流側のせせらぎには、カワラヒワが水浴びに来ます。あまり暑くない日には、ほとんど出て来ませんが、今日のように9時過ぎに29℃くらいになるような日には、よく来ます。池の近くには、ドバトもやって来ます。

　その後は、野鳥はあまり出てこなくなり、帰り際にせせらぎにカワラヒワや、スズメが水浴びに来たくらい。ほかに見たのは、ハシボソガラス、ムクドリ。

　昆虫たち。公園でまずは、シオカラトンボのオス。3本脚で止まっているようですが、右の後ろ足が、途中出なくなっているように見えます。修景池では、アオモンイトトンボのオス。今日は、この1羽のみ。

　芝生広場の南にある岩には、シオカラトンボのオス。4本脚で止まっているように見えます。芝生広場の西側エリアで、ショウリョウバッタ。以前は、湧水口の南にある築山あたりでしかバッタを見なかったのですが、ここ2～3日、芝生広場でも、雑草が伸びてきたこともあってか、バッタをよく見るようになりました。

　築山の北側にある草むらで、アオメアブ。腹部の末端が黒く膨らまず、スッキリと先端に向かって尖るような形状（産卵管）になっていますので、メス。続いて、右の写真は、マダラバッタと思われます。

　同じあたりで、シオカラトンボのメス。草に捉まっていますが、足は4本を使っています。

　今日のハイライトの1つ。イトトンボの交尾シーンです。アジアイトトンボであろうと思います。オス（上側）の尾端を見ると、先端の1節がしっかりと水色になっています。オスで、水色の鮮やかな斑紋が 第9節全体（および第8節の末端側一部） にあるのがアジアイトトンボです。また、オスの首のすぐ後ろの中央部が、突起状に軽く盛り上がっています。

　今日もピントを合わせるのに苦労しました（笑）。

　こちらは、ショウリョウバッタモドキ。バッタがたくさん見られるようになったのですが、一度に数匹が飛ぶことも多くて、すべては追い切れません。写真でお分かりのように、草むらの草と区別が付かなかったり、小さくて見分けられなかったりするのです。

　もう1つのハイライト。ウスバキトンボです。たいていはずっと飛び続けているのですが、今日は、休んでいるところを2回、見ました。とくに、右の写真は、かなり暑くなってきた頃で、木陰に止まりましたので、暑さを避けて休んでいるように思われます。

　クマゼミ。数がかなり減りました。住吉入江沿いには、桜並木がありますが、クマゼミがいる木が限られるようになりました。今日は、アブラゼミは見ず。代わりにではありませんが、公園で、ツクツクボウシが、2ヶ所で鳴いているのを聞きました。今シーズン初です。

　ところで、寺町に行って、御坊さん（真宗大谷派桑名別院本統寺）にお参りしてきました。お盆の恒例行事。わが家の宗派が大谷派なのです。家内の方は、高田派ですので、近くにある常信寺にもお参りしてきました。右の写真は、御坊さんにある菩提樹の実。今年は、花を見ていません。

　常信寺では、ハチスと、ヤマボウシの実。

　 寺町商店街も久しぶりに行ったのですが、店が代わっているところもありました（唐揚げ屋さんが、みたらし団子屋さんに変身！）。鬼灯は、花甚さんの店頭にて。1本￥900でした。

　明日も、天候は不安定のようですが、朝のうちは、曇り予報。散歩に専念しましょう（笑）。サルスベリの花は公園にて、ランタナは寺町近くのお宅にて。

光徳寺に寄り道してヒカンザクラを見てきました

　朝は3.1℃と冷えましたが、日中は曇っているものの、148℃まで気温は上がりました。夜には雨が降るという予報です。今日は、リハビリ。月水金と、週3回通おうという次第で、今日が5回目。リハビリを受けた直後は、腰や足に痛みはあるのですが、少し時間がたつと、それが楽になってくる感じです。

　リハビリの後、どこかに寄り道するというのが楽しみ、というパターンになっています。ただし、そのうち、新たな行き先がなくなる気がします（微苦笑）。今日は、市内新町にある鎮照山凝念院光徳寺へ。浄土宗。旧東海道に面しています。鎌倉時代に、恵心僧都が泡洲崎念仏道場として創建。萬古焼（ばんこやき）の創始者である沼波弄山（ぬなみろうざん、1718～1777年）の墓があります。ここにはヒカンザクラ（ただしくは、カンヒザクラのようです）があり、去年、一昨年も見に来ています（2024年2月29日：光徳寺のヒカンザクラ…ふれあい教室にも早咲きの桜がほぼ満開、2024年3月10日：桑名市博物館の「春期企画展『刀剣アラカルト』」と光徳寺のヒカンザクラにメジロ……寺町で気象予報士の山田修作さんに遭遇、 2025年3月17日：光徳寺へヒカンザクラを見に行く）。

　こちらがそのヒカンザクラです。本堂に向かって左手にあります。まったく下調べをしなかったのですが、ほぼ満開なのが、駐車場に入るところから見えていました。このヒカンザクラ、樹皮は灰黒色で、横の皮目が目だちます。2～3月、葉の出る前に、緋紅（ひこう）色（鮮やかな紅色。緋色）の花が、鐘状に半開して下向きに咲きます。関東地方以南で庭に植えられるといいます。

　花の色は、たしかに鮮やかな紅色というか、緋色というか。もう少しよく晴れているとよかったなという気もしますが、まぁよし。

　上に書きましたが、ここの墓地には、萬古焼の創始者である沼波弄山の墓があります。沼波弄山は、市内の船場町の生まれで、桑名の豪商。茶事・作陶を好み、元文の頃（1736～1741年）、朝明郡小向（おぶけ村（現在の三重県朝日町）に窯をつくりました。晩年は、江戸向島に窯を築き、将軍も訪れたといいます。

　もう1つ。光徳寺の北側には、泡洲崎（あわすざき）八幡社があります。右の説明板にありますように、江戸時代以前、桑名の町は、自凝洲崎（おのころすざき）、加良洲崎（からすざき）、泡洲崎の3つの洲（す、しゅう：川や海の中にできる島）に分かれていたといいます。現在、桑名の町の外側を流れる町屋川や大山田川は、当時は町の中へ流れ込んできており、桑名の町はこれによって、３つの州に分かれていました。ちなみに、わが家あたりは自凝洲崎で、春日さん（桑名宗社）は加良洲崎でした。

　ここ泡洲崎八幡社は、この付近、旧泡洲崎の鎮守。慶長の町割のときに、現在の一色町（ここからは西）からここに遷ってきました。入口左側には道標があり、「右きょういせみち、左ふなばみち」と刻まれています。この通りの北端に建っていたものを戦後、ここに移設したものです。

　今日は、過去記事からのネタは控えめにしておきます。まずは、美濃街道を歩いた思い出（2020年3月6日：20200306勝手に養老鉄道ハイキング「桑名の美濃街道を歩く」（下深谷～多度）（予告編））。美濃街道は、桑名市川口町から（東海道から分かれます）多度町を通り、岐阜へとつながる街道です。下深谷までは別の機会に歩いています。下深谷から多度まで8.8㎞ほどを歩きました。

　こちらは、多度町戸津の尾津神社。戸津の氏神様。延喜式の式内社。主祭神は、倭建命。倭建命が東国遠征のとき、このあたりの尾津崎に立ち寄り、松の木の下で食事をされ、松の木に太刀をかけて置き忘れて立ち去られたといいます。東国遠征を終えての帰途、ここに立ち寄ったところ、松の木にかけた剣が、そのままであったのを見て、感激のあまり歌を詠んだと伝わっています。古事記にある「尾張に直に向える　尾津前なる一つ松吾兄を　一つ松人に在りせば　太刀佩けましを衣着せましを　一つ松吾兄を」がそれです。大意は、「尾張に向かって真っ直ぐに生えている一本松よ　一本松が人間だったら、服を着せ、太刀を佩かせてやるものを」。

　まずは、エナガという野鳥（2017年3月6日：河津桜にメジロ……暴れん坊ヒヨドリに蹴散らされるの巻）。以前は、九華公園などでよく見ましたが、ここ数年、見なくなりました。この写真は、どちらも巣材を集めているところ。そうなのです、以前は九華公園でも営巣し、ヒナもよく見たのです。

　ところで、苔玉と、盆栽は、ちょっと見栄えがよくなりました。苔玉の台は、かなの実家で見つけたもの。とても￥680のものとは思えません。盆栽の受け皿も、黒い、四角のものに変えてみました。こちらの方が落ち着いたものに見えます。

　置き配初体験の余談。Amazonで本を買ったら、置き配がデフォルトになっていました。発送しましたというメールを見て、それをはっきりと意識したのです。配送業者もAmazonとなっていて、置き配の場所は変えられるのですが、手渡しはなさそうでした。拙宅マンションはオートロックのため、マンション内に入るには、インターフォンで連絡し開錠します。出かけるまでに配達には来ませんでしたが、外出中に｢配達完了｣メールが届き、きちんと玄関先に置いてある写真が添付されていました。心配したのは、以前、息子宛ての荷物がわが家の玄関先ではなく、マンションそのものの玄関に置かれていたことがあったからです。

ジョウビタキにカイツブリの飛翔シーン……仏眼院で村正の墓が移設されていました

　朝は、－1.1℃でした。散歩で通った住吉入江の南の端では、薄く氷が張っていたくらい。あまり寒いうちから出かけるのもよくないと思い、8時半頃から散歩へ。ただし、このときも気温は1～2℃。風が弱かったので、体感的にはさほど寒くはありませんでした。住吉神社、九華公園、内堀南公園、吉津屋町、京町、寺町と5.2㎞。久しぶりにいつも通りのコースを歩いたという次第。冒頭の写真は、散歩から帰ったときのもの。右の藤原岳の写真は、散歩に出たときのもの。

　七里の渡し跡まで野鳥はいません。七里の渡し跡には、ヒドリガモが22羽。きちんと確認はしませんでしたが、たぶん11ペア。

　さらにオオバンも1羽が登場。七里の渡し跡では、水がきれいでした。

　柿安コミュニティパークの堀では、コガモのオスが1羽にメスが2羽、上陸して休んでいました。ここで散歩＆鳥見友だちのYさんに出会って、最近の様子を聞きましたが、相変わらず野鳥は多くないということでした。

　コミュニティパークには、ほかにキンクロハジロが2羽。

　九華公園到着は、8時55分。アイガモに会うのは、2月5日以来（2026年2月5日：午後から散歩で、オオバンの弁足、コガモ同士のバトル、ヒヨドリのアクロバティックシーンなど）。元気そうでした。刻んだ菜っ葉を食べているところ。

　鎮国守国神社の社務所裏の木には、アオサギさんが1羽。アオサギは、2月4日以来（2026年2月4日：今日も危うく坊主寸前……アオサギ、イソシギ、ジョウビタキのオス、ツグミに救われる）。

　同じあたりには、今日もゴイサギ、ホシゴイがいました。相撲場の方からと、鎮国稲荷社の参道とから確認したのですが、少なくともゴイサギが5羽、ホシゴイが2羽いるのが確認できました。Yさんに伺ったところ、春日神社に行く途中の中橋のところにも、最近、ゴイサギ、ホシゴイがいるようです。

　管理事務所の近くで、カワラヒワ。カワラヒワは、このあと、朝日丸跡でも数羽を見ています。朝日丸跡では、地上に降りてきてエサ探し。このときは、ジョウビタキを撮影していて、カワラヒワは撮れず。事務の書南では、ハクセキレイ。右の翼を傷めた個体です。

　奥平屋敷跡の入り口で、いきなりジョウビタキのオス。日陰に出て来ましたので、あまりきれいには撮れず。続いて、ハクセキレイが1羽。ほかにはヒヨドリ、スズメ、ムクドリ、ドバトなど。

　朝日丸跡でもジョウビタキのオス。上に書きましたように、カワラヒワも見たのですが、ジョウビタキの写真を撮っている間にどこかに行ってしまいました。本丸跡でシメを探したのですが、今日はいませんでした。

　さらに、九華公園の外周遊歩道の南を歩いていたら、目の前の桜の木にジョウビタキのオスがやって来ました。九華公園にいるジョウビタキは、たぶんオスの2羽ですので、奥平屋敷跡か、朝日丸跡で見たうちのどちらかではないかと思います。

　水鳥たち、まずはキンクロハジロ。今日は、数は数えず。あまり多くはいませんでした。ハシビロガモも、少なめという印象。

　ヒドリガモは、1ペア。二の丸堀の西側エリアでお休み中。ホシハジロは、今日もいませんでした。Yさんによれば、このところまったく見ていないそうです。

　ユリカモメは、40羽以上。今日は、見ている間にエサをやる人はなく、旧アヒル小屋のところにたむろしていました。

　こちらはカワウさん。堀から飛び立とうとしていましたので、撮ったのですが、木の枝をくわえていました。肉眼では、気づきませんでした。婚姻色を呈していますので、巣をつくるためにこの枝を取ってきたのでしょう。

　カイツブリは、私が散歩をサボっている間もずっといたそうです。今日は、飛んでいるシーンが撮れました。

　余談というより、発見。寺町商店街の東に仏眼院というお寺があります。仏眼院は刀工千子村正の菩提寺であったとする説もあり、その一族と思われる千子宗入禅定門（承応4（1655）年没）の墓（右の写真中央）が墓地にありました（2020年8月15日：寺町寺めぐりの続き）。

　この墓地が、最近改修されていたのですが、村正の墓はどうなったのだろうと思っていました。

　今日は、たまたま寺町商店街の東、仏眼院の裏の道を通ったのですが、仏眼院の裏にこのような形でその墓が移設されているのを見つけたのです。まだ正式にここにお参りできる状態ではなかったのですが、見てきました。説明板には、「伝　村正一族　戦後宗入禅定門墓石」とあります。昭和9（1934）年、桑名史跡研究会長・水谷長之助氏が、仏眼院墓地の土中より発見したものだそうです。「承応四年（1655）没、千子新右衛門の戒名『千子宗入禅定門』と刻まれており、村正一族の歴史を今日に伝える、極めて貴重な資料」とあります。当時の新聞記事の写しや、墓石に刻まれた文字の説明も記載されています。以前は、無縁塚にあったのですが、仏眼院檀家にして桑名藩馬廻り役末裔である星和男氏の寄付で、ここに移設したそうです。

　寺町に行ったついでに、商店街にある河津桜を見てきました。つぼみは膨らんでいるのですが、今回の寒波で咲くのはまだ先になりそうでした。スイセンは、仏眼院の近くのお宅にて。日付が変わる頃から雨の予報です。雨は久しぶりです。そのあとは暖かくなるという予想ですので、期待しましょう。

ウェブページに桑名から伊勢神宮内宮まで歩いて参詣した記録を載せました……2019年と2021年と2回歩いています

　ウェブページに次の2つの記事を追加しました。いずれも、桑名・七里の渡し跡から伊勢神宮内宮まで歩いて参詣したハイキングの記録です。

1. 近鉄ハイキング「お伊勢さんハイキング　昔も今もお伊勢参り」の記録（2019年）
2. 東海道・伊勢街道歩いて伊勢参りハイキング（2021年）

　前者は、近鉄ハイキングの企画「お伊勢さんハイキング　昔も今もお伊勢参り」で12回に分けて、桑名の七里の渡し跡から東海道、伊勢街道を歩いて、伊勢神宮にお参りしたものの記録です。

　後者は、1．近鉄ハイキング「お伊勢さんハイキング　昔も今もお伊勢参り」の記録（2019年）に興味をもった同級生K氏と2021年に二人で出かけた「東海道・伊勢街道歩いて伊勢参りハイキング」の記録です。こちらは、17回に分けて、桑名・七里の渡し跡から伊勢神宮内宮まで歩いて、お参りしています。

　ブログ記事には、詳しいルートマップもつけてありますし、途中で訪ねたり、見たりしてきたところについてあれこれ書いてあります。ご覧いただいて、興味をお持ちになったら、記事の内容をもとに歩いていただくことができると思います。

ウェブページに「桑名の東海道を行く」を公開しました

　このココログのWebページに「桑名の東海道を行く」を掲載しました。これは、平成30（2018）年8月に「桑名の東海道」と題してつくった「パネル展示」をもとにしてあります。このパネル展示は、当時、九華公園の指定管理者であった株式会社KMI桑名様のご協力、ご理解をいただいて、九華公園に展示したものです。その内容をもとにウェブページとしてつくりました。文章は、必要に応じて加筆修正をしましたが、さらに吟味したいと考えています。桑名の東海道を散策される際の参考としてご覧いただければ幸いです。

　スマホでご覧いただく場合、上記のリンクから見ていただけます。ココログのサイドバーに「ウェブページ」へのリンク集がありますが、このサイドバーは、スマホではご覧いただけません。「PC版サイト」または「デスクトップ用Webサイト表示」をご利用ください。Androidスマホでは、スマホのサイト表示をPC版に切り替えてください。スマホでココログを表示していただき、右上のメニューボタン（縦3点）から「PC版サイト」を選択するとPC版が表示されます。iPhoneでPC版ココログを見るには、Safariでブログのページを開き、アドレスバーの「AA」アイコンをタップして「デスクトップ用Webサイトを表示」を選択するか、更新アイコンを長押しして同様のオプションを選んでください。

　なお、写真は、基本的には、当時のものをとりあえずそのまま使用していますが、撮り直した方がよいかも知れません。

2025年散歩距離・歩数の記録

　毎年恒例の散歩、歩数の記録です。個人的な記録として令和7（2025）年の散歩記録を載せます。歩数は、毎日記録しています。歩いた距離については、令和5（2023）年からは、散歩など以外に非常勤などでの仕事に出かけた場合も含めています。したがって、それ以降の記録は、令和4（2022）年以前のものとは単純には比較できません。歩いた距離は、基本的にはGoogle Fitのデータを利用していますが、実感とあまりにかけ離れている場合には、インターネットの「キョリ測」というサイトを利用して測定した日もあります。歩数は、スマホのアプリ（からだメイト）を利用しています。令和7（2025）年の1年間で、歩いた距離の記録があったのは332日。

1．月ごとの毎日の平均散歩距離

 　こちらのグラフは、月ごとに毎日の平均散歩距離を示したものです。平均の範囲は、5.5（SD=1.6）㎞（8月）～6.3（SD=1.1）㎞（1月）となっていました。天候が悪い時や、他に用事があるときは出かけません。昨年は、JRさわやかウォーキング、近鉄ハイキングおよび勝手にハイキングは、18回出かけています（2025年12月22日：2025年ハイキング/ウォーキングのまとめ）。令和7（2025）年の年間トータルでの1日の平均散歩距離は、5.8㎞でした。昨年（2025年）は6.3㎞、一昨年（2024年）は6.1㎞でしたから、やや短め。しかし、これで2018年以降は、毎日ほぼ6.0㎞を歩いていることになります。なお、各グラフとも平均値を折れ線グラフで示しています。ちなみに1日でもっとも長い距離を歩いたのは、2月6日の12.1㎞でした。この日は、名古屋から大学時代の友人が訪ねてくれ、桑名散策を行った日でした（2025年2月6日：20250206近鉄あみま倶楽部ハイキング「七里の渡・大福田寺コース」へ（一回完結））。もっとも短かったのは2月4日と5月2日の1.0㎞でした。2月は市役所で会議、5月は雨でした（2025年2月4日：会議の後にランチ、 2025年5月2日：よく降りました ）

2．月ごとの合計散歩距離

　次のグラフは、月ごとの合計散歩距離となっています。当然のことながら、最初のグラフとはほぼ似た傾向になります。その範囲は144.2㎞（3月）～182.3㎞（1月）でした。年間総散歩距離は、1,934.0㎞でした。昨年よりやや減少しています。桑名駅を起点に直線で行くと、台湾の台北市と高雄市の中間あたりまで行ける距離です。

3．月ごとの毎日の平均歩数

　さて、こちらは、月ごとに毎日の平均歩数をグラフにしたものです。平均の範囲は、8,519.1歩（SD＝4032.7）（3月）～10,788.1（SD＝3166.5）（4月）でした。1年を通じての日々の平均歩数が9,689.6歩でした。いずれの月も、データのバラツキを示す標準偏差（SD）がかなり大きいので、日によって歩数の差が大きいといえます。

4．月ごとの合計歩数

　最後のグラフには、月ごとの合計歩数を示しました。26,4092歩（3月）～32,3643歩（4月）という範囲に散らばっています。去年1年の総歩数は、3,533,476歩でした。2025年の総歩数は3,498,726歩でした、2024年は3,895,625歩でしたので、やや減少しています。毎日の散歩は、JRさわやかウォーキングや、近鉄ハイキングなど、よそへウォーキングに出かけるときのトレーニングの意味もあります。しばらく前から、野鳥がいないところでは、なるべく歩幅を大きくとって、腕の振りも大きくするよう心がけています。

　以上から、令和7（2025）年は、平均して毎日、5.8㎞、9,689.6歩を歩いていたことになります。年間332日、散歩またはウォーキングとして歩きました。距離の長短、歩数の多寡などはともかく、それなりにしっかり歩いたと思っています（自己満足の世界ですから、お気遣いなく……苦笑）。古希を超えましたので、よりいっそう健康に留意しないといけませんが、今年も日々の散歩＆バードウォッチング、歴史散歩を続け、引き続きしっかり歩くことにします。「晴歩雨読」がモットーですので。

20251206「津・円光寺の紅葉を見る」

　今日は、かねてより見に行きたかった、津市河芸町にある円光寺の紅葉を見てきました。ここは、今年6月に沙羅双樹の花を見に行ったところ（2025年6月12日：20250612勝手にハイキング「津・円光寺で沙羅双樹の花を見る」（一回完結））。紅葉の名所であることは、以前から知っていました。11月29日の中日新聞の津市民版に「境内移ろう紅葉の濃淡　津の円光寺で見頃 」という記事が載って、先週末に出かけたかったのですが、機会を失っていました。新聞記事では、12月中旬頃までが見頃とあり、今日、ほかに行く途中立ち寄ってきたのです。11時半頃に円光寺に着いたのですが、駐車場にはかなりたくさんのクルマ。紅葉の名所だけあって、見に来る方はたくさんありました。

　冒頭の写真は、山門のあたりを南から撮ったもの。この左の写真は、本堂と、その右手にあるモミジの木。本来であれば、この木がメインのはずだったのですが、3日ほど前の強風で紅葉した葉がほとんど落ちてしまったのだそうです。「もう1週間早く来ていただいたら、見事でした」とのこと。残念。ここの紅葉が、山門を通して見られると思ったのです。

　 左の写真は、本堂の東あたりの紅葉。右の写真は、左の写真の右手あたり。

　 こちらは、山門の内側。右手に写っている葉の落ちた木が、6月に見に来た沙羅双樹（ナツツバキ）。

　ちなみに、萬松山円光寺は、臨済宗東福寺派のお寺。ご本尊は、釈迦牟尼。延文3（1358）年、栗真庄中山（現在の津市栗真中山町）に後光厳天皇の勅願寺として開創されたと伝えられています。徳川秀忠の正室となったお江にゆかりのある寺とされます。応永4（1397）には将軍・足利義満から祈願所とされ、義持・義教・義政の三祖公のご教書を拝領するなど、足利将軍家の帰依を受けました。分部光嘉が中山から、元亀年間（1570～73）、現在の上野の地に居城と寺を移し、分部氏の菩提寺としました。2代藩主・分部光信が、近江・大溝藩主に転封となり、円光寺も同時に近江に移りましたが、残った堂宇をもとに円光寺は現在地にも存続しています。ちなみに、近江に移った円光寺は滋賀県高島市に存続し、大溝藩主・分部氏の菩提寺となっています。ここ、河芸の円光寺には、過去に近鉄ハイキングでも訪ねています（2019年2月8日：20190202近鉄ハイキング「名所・旧跡めぐり お江の里と海の幸」へ（その１）……千里駅をスタートし、上野神社、円光寺へ）。今シーズンの紅葉、諸戸氏庭園（2025年11月23日：20251122諸戸氏庭園の紅葉）と、ここ円光寺で見られました。桑名の照源寺には、残念ながら行きそびれました。

柿の木レストランにメジロたち

　暖かいのは今日までだそうです。今日は、最低気温が9.5℃、最高気温は、20.6℃。明日は、天気はよさそうですが、最低気温は10℃であるものの、最高気温は13℃という予報。夏の暑さにも参りましたが、寒さも身にしみるようになっています（苦笑）。今朝も7時半から散歩へ。住吉神社、九華公園、貝塚公園、内堀公園、吉津屋町、京町、寺町と5.5㎞。2時間半もウロウロしていました。

　諸戸氏庭園や、桑名七里の渡し公園でヒヨドリや、キジバトを見たものの、それ以外の鳥はいません。揖斐川にも何も浮かんでおらず。蟠龍櫓の東まで来て、ようやくイソヒヨドリのメスを見ました。三之丸公園でモズが鳴いていたのですが、姿は見えず。三の丸水門を覗き込んだら、驚いたヒドリガモ10羽ほどが、揖斐川に逃げていきました。

　九華公園のアイガモ、今朝も私が着いた頃に2組の方からエサをもらっていました。かなりたくさんの方がエサを与えているようです。アオサギは、今日も、鎮国守国神社の社務所の裏の木に。いつもほとんどおなじところにいます。

　相撲場の近くの樹上にはツグミ。九華公園に着いたときから鳴き声が聞こえていました。複数います。

　今日も小型の野鳥は少なく、奥平屋敷跡ではヒヨドリのみ。二の丸跡には何もいませんでしたが、ウグイスの鳴き声が2ヶ所から聞こえていました。朝日丸跡に来て、まずはコゲラ。コゲラと一緒にいたのは、メジロ。メジロも10羽近くがいました。2羽いたうちの1羽。

　シジュウカラも数羽がいましたが、よく動くのと、枝や葉の陰に入ってしまい、なかなか撮れません。

　本丸跡に戻ってきたら、ジョウビタキのオス。時計塔のあたりで鳴き声がしたのですが、なかなか見つけられませんでした。ジョウビタキは、九華公園の外周遊歩道の東でも出て来ました。同じ個体かも知れません（右の写真）。

　外周遊歩道の南のお宅に柿の木があります。今年は、実を採っておられません。ヒヨドリ、ムクドリ、カラスなどが来ているのは、これまでも見ていましたが、今日はメジロたちがやって来ていました。

　カモたち。まずは、ホシハジロのオス。ホシハジロは、この1羽のみで、メスは今シーズンまだ見ていません。キンクロハジロは、33羽。右の写真は、メス。

　ハシビロガモは、13羽。ヒドリガモは、今日もオス2羽、メス1羽と変わりなし。

　ユリカモメは、16羽ほど。散歩＆鳥見友だちのOさんがエサをやるときに撮ったのが、右の写真。かなりの枚数撮ったのですが、飛翔シーンは難しい。とくにエサをやるときには、乱舞状態になりますから、ボツ写真を量産します（苦笑）。

　ハジロカイツブリは、二の丸堀の東側エリアで見つけました。散歩＆鳥見友だちのYさんも同じあたりで見たそうですが、飛んできて着水しましたので、どこかに行っていたのでしょうか？

　その後の公園では、これという野鳥はいません。住吉入江まで戻ってきたら、ジョウビタキのメスが出て来ました。拙宅からも近いところですので、例の、このあたりに縄張りを定めたジョウビタキのように思います。

　散歩コースにあるソメイヨシノの葉っぱはほとんど色づき、落葉しているところがほとんど。こういうところを歩くと、足元が賑やかです。写真は、諸戸氏庭園前の住吉入江あたりにて。右の写真は、九華公園の奥平屋敷跡にて。イチョウです。

　今日もNikon Coolpix S7000も持って歩いてきました。スペシャルエフェクトは、硬調モノクロームに設定。まずは、昭和レトロムードがたっぷり残る寺町商店街。今日は定休日ですので人出はありません。

　続いて、寺町商店街の中心にある御坊さん（真宗大谷派桑名別院本統寺）。長島一向一揆の頃からある、由緒正しいお寺。

　もう1枚は、お隣にある諸戸氏庭園の主屋と大門。モノクロ写真ですから、それなりに、ある種の雰囲気が醸し出されますが、撮っただけでは、あまりにも能がありません（苦笑）。トイカメラ風で撮っても、同じです。もう一ひねりが必要です。それを工夫しなければなりません。

20251101近鉄ハイキング「【三岐鉄道合同企画】コスモス畑と地元まごころ農産物」へ（補遺編）

　11月1日に行ってきた「近鉄ハイキング『【三岐鉄道合同企画】コスモス畑と地元まごころ農産物』の補遺編です。その後調べたことなどを追記しています。

　まずは、北勢線東員駅。東員駅（とういんえき）は、三重県員弁郡東員町大字山田にあります。平成17（2005）年3月26日に六把野駅と北大社駅（現北大社信号場）とを統合し、両駅の中間に新設開業したものです。東員駅の開業によって、従来、北大社駅で行われていた北勢線全域の管制業務、および、西桑名駅で行われていた運転業務（運転士兼車掌関係の現業区：近鉄時代の塩浜列車区西桑名分室）は、東員駅に統合・移設されています。

　員弁山浄厳寺の由緒について。大木神社の別当寺として員弁寺があったといいますが、天正年間（1573～1592年）に大木神社とともに織田信長の兵火にかかって焼失しています。員弁寺の創建者とされる春澄善縄の子孫・員弁進士行綱（員弁の郡司）の子・行経が祝髪し、入道となり浄源坊と称し、員弁寺に住したようです。これが浄源寺の寺号の由来となっています。数世を経て浄圓坊という道心堅固の僧があり、天台宗真盛上人の徳風を慕い、笈を負って随うこと数年の後、念仏の教えを授けられ、さらに晩年には、文明年間（1469～1489年）に本願寺第８代門主蓮如上人に帰依し、師に従って諸国を巡歴して、帰坊の後、賜った六字名号を安置し、念仏勤行を勧めたので、天台宗から専修念仏の道場へと変わりました。初代・釋順西が、師の教えを相続して、天文年間（1531～1534年）に本願寺第10代・証如上人の時代に浄土真宗の宗風に改め、浄土真宗寺院となっています。しかし、順西は、まもなく始まった長島一向一揆で（天正２（1574）年）に討ち死にしました。この順西をもって浄土真宗本願寺派員弁山浄源寺の開基と定められています。2代・釋正圓（順西の子）は、兵火が治まった天正12（1584）年に旧地の近く（現在地）に仮御堂を建立し、浄源寺を再興しました。

　浄源寺の裏手にある鳥取山田神社。左の写真は、ハイキング・コース沿いにあった鳥居。主祭神は、角凝魂命（つのこちむすひのみこと/つぬごりたまのみこと）。この神様について、ChatGPTで調べた結果、概略次のような回答が得られました。

天角己利命（あめの つのこりのみこと）は、日本古代の神話・系譜資料に登場する神名のひとつで、同義あるいは近縁とされる神名に 角凝命（つのこりのみこと）・ 角凝魂命（つのこりむすびのみこと）があります。その系譜・氏族的な位置づけとしては、古代氏族「鳥取氏（ととり‐し／ととりうじ）」の祖神として、『新撰姓氏録』などに記載があります。学界では、「天角己利命」「角凝命」「角凝魂命」は、同一神、あるい非常に近い神格を持つ存在ではないかという説があります。 名の「つのこり／こり」は「凝る・固まる」「杭・杙（くい）」などの語に関係づけられ、「国土形成」「村里の境界」「杭・棒による防塞」などの象徴性を伴う神とされることがあります。 『新撰姓氏録』では、山城国・神別（天神）において「鳥取連」が「天角己利命（三世孫）天湯河板挙命の後なり」と記されています。 また、和泉国・神別には「鳥取」が「角凝命三世孫、天湯河桁命の後也」とも記されており、角凝／角凝魂／天角己利命という名の神が氏族祖神として複数地域で用いられていることがわかります。 研究では、鳥取氏・倭文氏・錦部氏など織物・布関連の氏族系譜と深い関わりが指摘されています。特に、「鳥取氏」と「倭文氏」が「角凝魂命」を祖とする近縁氏族とされる資料があります。 明確な神話物語での登場は限られており、個別のエピソードが豊富に伝わる神というわけではありません。ただし、「角凝／角杙神」系の神名が、『古事記』『日本書紀』などの創世神話の中で「杭・杙（くい）」を象徴する神、すなわち土地・国土が固まる（安定する）段階での神として論じられることがあります。 また、上述の織物関連氏族との繋がりから、「織物」「布」「機織」の職能や氏族の祭祀とも結びついて解釈される研究もあります。例えば、鳥取氏の祖とされる天湯河板挙命にまつわる機織・鳥捕りの伝承から、鳥取氏が「織物関係氏族」であったという説が提出されています。

　以上の説明に関して、「天角己利命」「角凝命」「角凝魂命」が同一神であるか、あるい別個の神であるかについては、はっきりとした定説はなく、資料によって名称や系譜が異なり、同一化・混同されてきた経緯があるといいます。また、 物語上の活動・伝承が少ないため、いわゆる「メインの神話を持つ神」ではなく、氏族祖神・地元神・職能氏族の祖といった位置づけでとらえられることが多いようです。祭祀・神社の主祭神として明確に「天角己利命」が祀られている例は少なく、「角凝命」「角凝魂命」の名義で祀られている事例の方が資料上は多いそうです。

　猪名部神社の上げ馬神事について。令和2（2020）年のコロナ禍以降、感染対策により中止の状態が続き、令和5（2023）年は境内などを馬に乗って練り歩く「馬曳き」のみの開催とし、翌年以降も、「コロナ禍で馬を飼う地域の人が減り、神事のノウハウが継承できなくなった」として「馬曳き」のみの開催となっているようです。近年の動物愛護意識の高まりにともない、上げ馬は虐待ではないかとの批判が上がっており、指摘を受けた県の調査で、平成22（2010）年に1頭が転倒したその場で死に、その翌年と平成27（2015）年にはそれぞれ1頭が骨折の後獣医師によって殺処分されていたことが判明しています。

　大木神社について。本編では、主祭神は品陀和気命、相殿神は、豊受比売神、天照大神としていましたが、相殿神は、伊邪那岐命、速玉之男命、事解之男神、豊受大神、須佐之男神、久那斗神（くなどのかみ）、大山袛神、天照大御神でした。

　大木神社の創祀は明らかではありませんが、もともとは大木字大鳥居前に鎮座し、八幡社あるいは八幡神社といいました。古くは御旅所と３つの摂社、別当寺である員弁寺を擁する大規模な神社でしたが、天正年間（1573～1592年）に員弁寺とともに織田信長の兵火にかかって焼失したため、社殿や由緒、祭式の古例を失ったといいます。その後は小さな祠を祀っていましたが、元和年間（1615～1624年）の初めに社殿が再建されました。

　大木城跡について。永禄年中（1558～1569年）、金井城主種村高盛の5男・大木信盛が居城したのですが、織田信長に降伏し、配下となりました。天正４（1576）年、滝川一益に不信をもたれ、伊勢長島城へ出頭を命ぜられたものの、先に出頭した甥の金井城主種村秀信が城内で切腹させられたことを知り、信盛は途中から西国へ落ち延び、廃城となりました。員弁川を南にした台地の端にあり、現在、土塁や堀が部分的に残り、壇も見られるそうです。ちなみに、遁走した大木信盛は肥後細川家の家臣となったと伝えられています。

　続いて、明法寺。当初は、大木村道場という禅宗寺院で、青木駿河守の菩提を弔っていたのですが、永正年間（1504～1520年）に開基の順西が出奔して、寺宝などが散逸し、道場は荒廃しました。大永元（1251）年、片樋道場（のち片樋村・教楽寺）から親子４人が移り住んだと伝わっています。さらに、隆善は片樋村に、祐善は北大社村に、教祐は南大社村の寺に住まわせ、善教が大木村道場を継承しています。大永３（1523）年、本願寺9代・実如上人から六字名号一幅を授けられ、浄土真宗に改宗しました。翌大永4（1524）年、3間・2間半の本堂を再建しています。その後のことは割愛しますが、明治14（1881）年、第13世善龍の時、7間四面の現在の本堂となっています。

　大泉駅。大泉駅（おおいずみえき）は、三重県いなべ市員弁町大泉にあります。大泉駅を新設する計画は、三岐鉄道が北勢線の運営継承を決定した後に提案されました。計画段階での仮称は新大泉駅でした。ちなみに、旧大泉東駅も過去には大泉駅と称しています。計画当初は、駅単独の建設予定でしたが、その後、員弁町役場（現：いなべ市役所）に隣接した地元農産物販売施設「うりぼう」を増床・拡充の上「ふれあいの駅うりぼう」と名称変更して当駅に移転することになりました。なお、当駅は大泉東駅と長宮駅を統合し、両駅の中間部分に新設されたものですが、名目上は、大泉東駅を廃止し、長宮駅を大泉駅に改称の上で現在地に移設したことになっているそうです。

　以上、ネット検索による情報と、第19回北勢線の魅力を探る報告書「再発見！　魅力ある北勢線沿線　東員駅～楚原駅」を参照しました。11月1日付けの記事（2025年11月1日：20251101近鉄ハイキング「【三岐鉄道合同企画】コスモス畑と地元まごころ農産物」へ（一回完結））は、「予告編」から「一回完結」に変更しました。

20251101近鉄ハイキング「【三岐鉄道合同企画】コスモス畑と地元まごころ農産物」へ（一回完結）

　晴れて、20℃を超えるという予報でしたので、近鉄ハイキング「【三岐鉄道合同企画】コスモス畑と地元まごころ農産物」に行ってきました。三岐鉄道北勢線の東員駅から大泉駅まで約5㎞というコース。立ち寄り先は、東員駅をスタートし、圓光寺、浄源寺、東員町中部公園、コスモス畑、猪名部神社、まこと商店、ふれあいの駅 うりぼうで、大泉駅がゴール。コスモス畑を見たいのと、まこと商店に行ってみたかったのです。初めは、曇っていて、途中から晴れて来ました。気温も歩いている間は、18～20℃くらいで、ちょっと暑いかなと思うくらいでした。今日はひとり旅。記事は、とりあえず予告編としましたが、実際にどうするかは未定。

　三岐鉄道北勢線西桑名駅を8時59分に発車する東員行きに乗車。東員駅には9時24分に到着、￥340。北勢線は、ナローゲージの電車です。線路幅は、762mm。新幹線などの1,435mmのほぼ半分で、電車も右の写真のようにかわいらしいもの。

　東員駅には、エキタグのデジタルスタンプがあったのですが、電車の写真を撮り、トイレに立ち寄っているうちに失念（苦笑）。三岐鉄道でエキタグのデジタルスタンプがもらえるということが、しっかりとインプットされていないようです（2025年4月5日：20250405近鉄ハイキング「【三岐鉄道合同企画】いなべの桜・貨物鉄道博物館と『おふろcaféあげき温泉』でととのう」へ（一回完結））。この写真で、向かって右はここまで乗ってきた電車、左は、レトロカラーにペイントされたもの。レトロカラーとは、200系が旧三重交通の色に塗装されているのです（こちら）。

　9時半からの受付でしたが、少し早めに始まりました。コースマップを受け取り、9時半にスタート。上記の立ち寄り先のほかに、途中で見つけた神社、寺院などにも立ち寄ってきました。右が、実際に歩いたルートマップ。コースマップでは約5㎞となっていましたが、キョリ測では5.4㎞。

　スタートしてすぐは、田園地帯を進みます。西の方には、鈴鹿の山並みが見えています（右の写真）。右の写真でもっとも右端に見える（雲がかかっていますが）のが、藤原岳。

　最初の立ち寄り先は、1㎞を過ぎて、員弁山円光寺。真宗大谷派。ネット検索ではこれという情報はヒットせず。由緒書きなどもありません。

　円光寺のすぐお隣には、員弁山浄源寺。こちらは、真宗本願寺派。もともとは天台真盛宗でしたが、天文年間（1531～1534年）に真宗に改宗しています。隣り合って、同じ山号のお寺というのも、珍しい。

　さらにこれらのお寺の裏手に鳥取山田神社。主祭神は、角凝魂命（つのこちむすひのみこと/つぬごりたまのみこと）。この神様は、初めて。神魂命の子で、伊佐布魂命の親といいますが、さらに調べが必要です。相殿神は、天児屋根命、大山祇神、須佐之男命、天照皇大神、菅原道真、品陀和気命、火産霊神、天湯河桁命。創始などは不詳ですが、文政10（1827）年の『桑名領郷村案内帳』に載っているそうです。

　東員町役場の南を通って、東員町中部公園へ。ここは以前は、アジサイや、チョウトンボを見るなどよく来ていました（2018年6月11日：東員町の中部公園と万助溜公園へ……アジサイを楽しみ、チョウトンボをチラッと見る）。池にカワセミがいたこともあります。今日は、通過したのみ。

　中部公園の西にコスモス畑。今年はここということで、年によっては違う場所にコスモス畑がつくられます。ずっと以前も、ここにつくられたときに見に来ています（2012年10月11日：「仮釈放」にはなりませんでしたが、コスモスを楽しんできました……受診のあと、東員町コスモスまつりへ）。ピークはちょっと過ぎたかなという感じ。

　あれこれ試してみたのですが、雲も多く、また、すでに枯れた花もあって、ズームアップはなかなか難しい。今日、持っていったのは、Canon Powershot SX-60HSとスマホ。スマホの方が簡単に、うまく撮れたりします。これはスマホ写真で、上の2枚はPowershotを使ったもの。

　コスモス畑のすぐ北に「吉澄神社遺跡」という石碑がありました。現地の説明板によれば、この付近の田畑は、明治41（1908）年3月、猪名部神社に合祀された、吉澄神社約3反歩（3,000平方メートル）の境内であったとあります。

　コスモス畑から西へすぐのところに、その猪名部神社があります。ここへは、2度ほどアオバズクを見に来ています（2014年6月10日：アオバズクを見に行く……東員町の猪名部神社へ、2019年7月29日：東員町ツアー……万助溜公園でチョウトンボと、ハスの花の香り、猪名部神社でアオバズク ）。主祭神は、伊香我色男命（いかがしこおのみこと）。この神様は、『記紀』等に伝わる古代日本の豪族。物部氏の祖であり、猪名部氏の祖神とされます。創建時代は明らかでありませんが、延喜式内社に列しています。古墳が多い神社としても有名で、本殿は前方後円墳の上に立っています。ずっと以前、詳しい記事を書きましたので、詳細はそちらをご覧ください。

　猪名部神社は、上げ馬神事の発祥の地です。写真は、神事が行われる「上げ馬坂」。

　猪名部神社の先でスタートから3㎞。すぐにまこと商店があります。通常は11時から営業なのですが、今日は近鉄ハイキングのため9時半から開店。以前から知っていて、一度、来てみたかったところ。築100年の家屋を改装した店舗で、「さつまいものアーモンドタルト」「干し芋けんぴ」「さつまいもチップス」をはじめ、「鬼まんじゅう」など素朴なお菓子を販売。

　今日は、サツマイモマドレーヌミニ4個（1個税込み￥180）をお買い上げ。早速、今日午後のおやつに。

　まこと商店から1㎞ほどは、立ち寄り先も何もありません。稲部小学校のところに「殉国碑」。西南の役から第2次世界大戦までの戦没者供養のためのもの。

　スタートから4.5㎞ほどのところに大木神社。主祭神は、品陀和気命。相殿神は、豊受比売神、天照大神。現地の説明板によれば、もとは八幡社といい、天正（1573～1592年）の兵火で焼失して勧請されたのですが、年月は不明。明治41（1908）年8月に熊野社、若 宮社、天王社、赤口社、山神社、神明社を合祀し、翌42（1909）年に天王社の跡地に移し、現在の大木神社となったといいます。

　大木神社の手前に「大木城跡」という看板がありました。大木城は、中世城館の1つで、規模は東西45メートル、南北55メートルを誇り、永禄年中（1558～1569）、大木舎人（おおきとねり）が居城しましたが、織田信長に降伏しその配下になったといいます。その後、天正4（1576）年に滝川一益に不信感をもたれ大木舎人は西国に落ち延びたため廃城になったようです。現地には行っていません。

　大木神社の先に曜恵山明法寺（みょうほうじ）。真宗本願寺派。ここもネット検索ではこれという情報はヒットしませんし、由緒書きなどもありませんでした。

　スタートから5.4㎞、11時頃に北勢線大泉駅に到着。今日は、コースマップに付された番号で抽選会があったのですが、見事はずれ（苦笑）。#19でしたが、かすりもせず。あたっていれば、まこと商店のお菓子か、このあと行ったうりぼう提供のお米などがもらえたのです。最近、こういう抽選会ではあたった試しがありません。

　次の西桑名行きは11時26分発でしたので、駅に隣接する「ふれあいの駅　うりぼう」へ。まずは、ジェラート屋さんの「ジェラートの駅　うりぼーの」で、「石榑（いしぐれ）茶のジェラート」。ワンカップ￥380。ここのジェラートはおいしいのです（2018年7月16日：いなべの「うりぼう」から家内の実家へ）。

　ついで、うりぼうで土産を物色。お腹が空いていたので、そばと寿司とを買ってしまいました（苦笑）。「いなべ蕎麦半生（￥580）」と、「押し寿司・巻き寿司セット（￥530）」。寿司は、帰宅して昼ご飯に（微笑）。ちなみに、この2つの土産、7年前にも同じものを買って、家内の実家に行っています（2018年7月16日：いなべの「うりぼう」から家内の実家へ）。進歩のなさに我ながら笑えてきます。さらに、このときも、ジェラートを食べています（爆）。

　大泉駅発11時26分の西桑名行きに乗車。西桑名駅には、11時56分に到着。￥390。

　こちらは、今日のGoogle Fitのデータ。歩いたのは、7.4㎞、13,350歩でした。

　今日の記事は、「一回完結」に変更しました。11月3日付けで「補遺編」を掲載します。