20211127「東海道・伊勢街道歩いて伊勢参りツアー」第15回「斎宮～明野」（その1）……斎宮駅をスタート、道標・石柱をいくつか見て、竹神社、有明六地蔵、山の神、斎王参向古道標識を過ぎ、安養寺の明星水へ

　前回から3週間をおいて（2021年11月 6日：20211106「東海道・伊勢街道歩いて伊勢参りツアー」第14回「櫛田～斎宮」（予告編））、「東海道・伊勢街道歩いて伊勢参りツアー」の第15回に行ってきました。天気予報では、この日は寒くなるといわれましたが、桑名では最高気温は10.9℃。北風も吹いていましたし、ゴールの明野ではにわか雨に見舞われました（苦笑）。冒頭の画像は、今日のコース全体図。近鉄山田線斎宮駅からすぐに伊勢街道に出て、ほぼ東に向かいます。主なところでは、竹神社、有明六地蔵、安養寺で明星水の井戸、そうめん坂、轉輪寺、八柱神社から徳浄上人千日祈願の塔を回って、さらにへんばやさんに足を伸ばし、明野駅にゴール。現地では、8.7㎞を歩いてきました。

　近鉄桑名駅8時22分発の伊勢中川行き急行に乗車。伊勢中川には9時23分着。ここで賢島行き普通電車に乗り換えて（9時28分発）、斎宮駅には9時49分に到着。9時55分にスタート。南へ100ｍあまり行くと、伊勢街道に出ます。前回、祓川を渡ってすぐの「外宮道標」で左折して、斎宮歴史博物館に向かいました。そこからここまで1㎞あまり、伊勢街道を歩いていない空白区間があります。

　詳しいルートマップその1。伊勢街道に入ってすぐに「斎王宮之遺跡」と刻まれた石碑。この奥に公民館と秋葉神社・庚申堂。その先で竹神社。1㎞を過ぎると、「天満宮乃道」石碑、有明六地蔵と続きます。笹笛川の手前で、「斎宮旧蹟蛭澤之花園」と「斎王隆子女王墓従是五丁」の2基の石柱。川を越えると、済生会明和病院の北に「斎王参向古道標識」があります。

　高宮歯科の先に「斎王宮之遺蹟」という石碑があります。ここを入って行くと、正面に牛場公民館があり、その西に秋葉神社と庚申堂が並んでいます。秋葉神社は、鳥居から祠からすべて石造。由緒などは不明ですが、リンク先の記述では、「明治２年大海田水代大刀自神社として勅使が宇田の明神に奉幣するはずであつたが社殿がないので取りやめた。御神体は牛葉組の秋葉神社（当社）へ合祀されたという」とあります。庚申堂について、詳細は不明。

　続いて、竹神社。第11代垂仁天皇の御代、竹連（たけのむらじ、竹氏という豪族）の祖・宇加之日子の子の吉日古が、天照大神を奉じて伊勢御巡行中の倭姫命のお供をしてこの地に留まり、多気郡一円を領して斎宮に住んだといいます。この竹氏の子孫が、祖神宇加之日子・吉日古を祀ったのが竹神社です。もとは、旧伊勢街道（参宮街道）の竹川から北へ約300ｍ進んだ松林 の中（斎宮歴史博物館南側駐車場前の奥の林）にあったのですが、明治44（1911）年、旧斎宮村内の23社を合祀し、現在の地に遷っています。当社は旧斎宮全村はおろか多気郡全体の総祖神とされ、延喜式内社でもあります。御祭神は、長白羽神（ながしらはのかみ；伊勢麻績（いせのうみ）の祖。天照大神が天の岩屋にこもったとき青和幣（あおにきて；麻製の幣（ぬさ））をつくった。私にとって、初めての神様です）、天照大御神、建速須佐之男命、八柱神、応神天皇、地主神（ジヌシガミ；その土地や屋敷を守護する神）、火産霊神（ほむすびのかみ；迦具土神（かぐつちのかみ））、宇迦御霊神、大己貴命、天棚機姫命（あめのたなばたひめのかみ；天照大神を天の岩戸からさそいだすために神衣を織った）、八千々姫命（あめのやちちひめ；機織を司る神）、瀬織津姫神（せおりつひめのかみ；祓い浄めの女神）となっています。明治44（1911）年、旧斎宮村にあった25社の神を合祀して誕生した神社です。

　以前から気になっているのが、左の写真にある、拝殿前の石垣。一昨年、近鉄ハイキングの伊勢参りツアーで来たときに伺ったものの、残念ながら、「結論が出ていない」ということでした（2019年11月26日：20191116近鉄ハイキング「お伊勢さん参りハイキング　昔も今もお伊勢参り～旅１1日目～伊勢街道、旅人気分で斎宮から宮川の渡し・そして神領域へ」（その1）……竹神社、有明六地蔵、「斎宮旧蹟蛭澤之花園」と「斎王隆子女王之墓従是五丁」道標、安養寺と明星水の井戸）。右の写真は、東側から見たもの。これをみると、「蕃塀（ばんぺい）」のような気がしますが、ここは、もとは斎宮城があったと伝わるところでもあり、それにまつわるものかも知れません。竹神社についての詳しいことは、2019年6月9日の記事（20190602近鉄ハイキング「斎王まつり 日本遺産斎宮散策と王朝絵巻『斎王群行』」へ（その2）……丑寅神社旧蹟、斎宮のハナショウブ群落、楠森神社跡から斎王群行の出発式を見て、竹神社を探索）をご覧ください。

　この日、目立ったのは、手水舎にあった花手水。最近、あちこちで見ますが、ここのものは丁寧に飾られている気がします。

　スタートから1㎞を過ぎたところに道標があります。「天滿宮乃道　北入四丁」とあります（4丁は約436m）。かつて存在した北野天満宮への道案内です。新しく建て替えられたもので、昔は、ここに黒木（樹皮を付けたままの木）の鳥居があったといいます。東面には「斎宮」と刻まれています。ちなみに向かって左の小川は、エンマ川（絵馬川）。
　天満宮への道案内から100mも行かないところに「有明六地蔵」があります。ここは、笛川地蔵院の跡地で、中町公民館があります。この地は伊勢神宮の「神領」であったため、明治時代の神仏分離令は大きな影響を及ぼしました。斎宮にあったほとんどの寺院は廃せられ、この笛川地蔵院も例外ではなかったのです。当時を偲ぶものとしては、わずかに六地蔵石幢が残るのみです。

　室町時代後期の「六地蔵石幢（せきどう）」で、総高194.5cm、石質は砂岩。「永正（えいしょう）十癸酉（みずのととり）（1513年）」に「永春によって先祖供養のために建てられた」と碑文にあるそうです。六角形に削られた龕部（がんぶ；仏像を納めるため岩壁を掘りくぼめた場所）に六地蔵を刻んであります。六地蔵とは、地蔵菩薩の6分身。生前の行為の善悪によって、人は死後に、地獄、畜生、餓鬼、修羅、人、天という六道の境涯を輪廻、転生するとされますが、そのそれぞれに衆生救済のため檀陀、宝印、宝珠、持地、除蓋障、日光の6地蔵が配されています。

　有明六地蔵のあるところには、庚申堂らしきものが３つありました。現地の案内板には、「宝永7（1710）年の銘のある地蔵菩薩立像が安置され、現在も8月に地蔵盆が行われ、地域の篤い信仰を受けています」とあります。

　スタートから1.5㎞ほどのところ、左側に道標が2基建っていました。手前のものには「斎宮旧蹟蛭澤之花園」と、奥のものには「斎王隆子女王之墓従是五丁」と刻まれています。「斎宮旧蹟蛭澤之花園」の方は、天然記念物のどんと花（野花しょうぶ）群生地への案内（2019年6月 2日：20190602近鉄ハイキング「斎王まつり 日本遺産斎宮散策と王朝絵巻『斎王群行』」へ（予告編））。奥の道標は、明治41（1908）年建立。天延2（974）年、病気のため斎宮で亡くなった第43代斎王・隆子女王の墓への案内。隆子女王（醍醐天皇の孫女）は、わずか5歳で選ばれているのですが、斎宮で亡くなった初めての斎王。隆子女王の年齢はわかっていませんが、わずか在位3年で疱瘡（天然痘）で亡くなったといいます。

　この200m先の勝見交差点の北西側には、山の神が3基、集められていました。こうして歩いてあちこちを見て回っていると、町かどや神社、たまに寺院の境内に本当にいくつもの山の神様が祀られています。昔は、村のそこかしこにあったものと思われます。

　勝見交差点を過ぎると、南側に「斎王参向古道」という案内板があります。斎王が、伊勢神宮に赴く官道でした。そのルートは確定できていないようですが、済生会明和病院の敷地を取り巻くあたりや、あとで訪ねた水池土器製作遺跡付近を通っているようです。余談ですが、済生会明和病院には「明和病院なでしこ」という重症心身障害の施設が併設されています。私も大変お世話になった小児神経科医の故H先生や、児童指導員の先輩であったO先生が勤務していらしたところ。済生会明和病院は旧国立療養所明星病院の移譲を受けてできた病院なので、旧国立療養所鈴鹿病院で働いていた私にとっても、何となく懐かしい感じがするのです。

　長松山安養寺というお寺があります。10時40分。臨済宗東福寺派に属する大寺院で、東福寺の九世で伊勢出身という癡兀大慧（ちこつだいえ）によって永仁5（1297）年に建立されました。鎌倉時代のことです。かつては、現在の済生会明和病院のところにあり、その最盛期には、「百間四方の境内の周りには堀が巡らされ、その中には多くの堂塔が立ち並ぶ大寺院であった」といい、京の五山に準ずる格式の寺だったといいます。室町時代には幕府や伊勢国司の北畠氏から手厚い保護を受けていましたが、天正4（1576）年、戦火で焼失したと伝えられています。その後、天正16（1588）年、蒲生氏郷によって伊勢街道が付け替えられた頃、現在の場所に移されました。こちらに明和町の文化財解説シートがあります。その後、明治3（1870）年にいたって、廃仏毀釈のあおりで廃寺になったのですが、明治12（1879）年、当時の上野村の努力で再興されました。

　この安養寺境内にある井戸を「明星水」と呼び、この水を求めて多くの人が詣でたといわれます。この明星水は、「明星」の8b9da6a8.jpg 地名の由来と伝えられています。後に、門前の在家が「如来清浄の禅に導き入れる」として明星水を使って茶店を商い、繁盛したそうです。この安養寺の火を使った湯茶には清めの力があると明星が降臨するといわれ、日本三霊水の一つに数えられたこともあります。

　その1は、ここまで。その2は、そうめん坂の案内板から。