20201031「勝手に三岐鉄道北勢線ハイキング『員弁街道を歩く』（いなべ市藤原町山口～阿下喜）」（その1）……いなべ市藤原町長尾の常夜燈、本郷社、円琳寺、東泉寺、長尾廃寺から猪名部神社へ

　10月31日に出かけた「勝手に三岐鉄道北勢線ハイキング『員弁街道を歩く』（山口～阿下喜）」の本編その1です。「みえの歴史街道」にある「濃州道（員弁街道）」を歩くシリーズの最終回。濃州道は、桑名では員弁街道と呼ばれます。三岐鉄道北勢線とほぼ平行に通っています。この街道は員弁郡下から桑名城下へと続く道として発展したもの。3月15日に、桑名市三ツ矢橋から歩き始め（2020年3月15日：20200315「勝手に三岐鉄道ハイキング『桑名の員弁街道を歩く』」（三ツ矢橋から三岐鉄道北勢線・星川駅）（予告編））、この日は星川駅まで。続いて、3月29日には星川駅から東員駅まで（20200329「勝手に三岐鉄道北勢線ハイキング『桑名の員弁街道を歩く』（星川～東員）」（予告編））、夏を越え、10月3日には楚原駅から阿下喜駅（20201003「勝手に三岐鉄道北勢線ハイキング『員弁街道を歩く』（楚原～阿下喜）」（予告編））と歩いてきました。当初は、桑名市内の街道を歩くつもりで計画したのですが、せっかくだから終点まで歩こうということになったのです。

　この日は、今までのやり方ですと、前回のゴールであった三岐鉄道北勢線阿下喜（あげき）駅から、いなべ市藤原町山口の員弁街道の終点（ここで、亀山からの巡見道と合流します。巡見道は、幕府の巡見使が通った道）までを歩くのですが、そうするとゴールしてからが困ります。阿下喜駅に戻るには、来た道をトボトボ歩いて、倍の距離になります。藤原には三岐鉄道三岐線が通っていますが、その終点の西藤原駅までは、ゴール地点から3.2㎞はあります。そこで、考えた末に、タクシーで終点まで行って、阿下喜駅に戻るルートを採用。同級生K氏、畏友M氏と3人旅。

　天気は良好。三岐鉄道北勢線西桑名駅を8時23分に発車する阿下喜行き普通に乗車。阿下喜までは、20.4㎞。途中には11の駅 があります。単線ですから、何回か列車のすれ違いがありますし、最高速度は45㎞/hですから、阿下喜到着は、9時22分。ほぼ1時間、ガタンゴトンとゆられ、小旅行という感じ。運賃は￥510。途中からK氏も乗込み、沿線風景を眺めながら行きます。M氏とは阿下喜駅で合流。

　阿下喜駅のホームから見える藤原岳（標高1,144m）。我が家からも見えますが、ここまで来ると目の前。駅前にはタクシー乗り場はあるものの、待機しているクルマはなし。やむなく麻生田（おうだ）にある近鉄タクシー配車センターに電話で依頼したものの、「出払っていて、いつ戻るか分からない。『かなりお待ちいただきます』としか申し上げられません」と、好天なのに、いきなり暗雲が垂れ込めたような感じ（苦笑）。

　やむなく、阿下喜駅前で待つことに。駅の南にある軽便鉄道博物館の車両やレールを見たり、私は、上空に 飛んできたトビや、ロータリーの木にやって来たジョウビタキを撮影したりしていますが、タクシーはいっこうにやって来ません。駅前にいなべ市の福祉バス（無料）のバス停があり、目的地の山口を通る「立田線」があるのを発見。「これでいいじゃないか！」となったものの、発車時刻になってもやって来ず。よくよく見たら、「土日祝日は運休」（爆）。よくあるパターン。桑名のコミュニティバスも、日曜は運休。待つことほぼ1時間でやって来たタクシーに乗って、いなべ市藤原町山口まで移動。￥2,990。

　本来であれば、員弁街道の終点はさらに西へ200mほど行ったところですが、目印になるものがありません。そこで、この常夜燈のところで下車。ここから歩くことにしました。集落の入り口にある常夜燈で、「内宮外宮/村内安全」と彫られています。

　こちらが実際に歩いたルートマップの詳細図その1。北側に流れているのは、員弁川。田舎の街道ですから、「員弁街道」などという表示はありませんし、道標も建ってはいません。自作コースマップとGoogleマップ（これには「濃州道」という表示が出るのです）が頼り。しかしながら、円琳寺・地蔵堂の手前で南側の道を歩くところで、直進するというミス（苦笑）。まぁこれくらいはやむを得ないかも知れません。

　さて、常夜燈の背後（西側）には、忠魂碑が建っていました。「故陸軍軍曹勲七等藤田学之碑」とあります。昭和19（1944）年に建てられていますので、第二次世界大戦に従軍された方のものと思われます。常夜燈の北東に も、同じように、忠魂碑が3基ありました。「故陸軍歩兵上等兵藤田政治郎碑」「故陸軍歩兵田中鐵治郎碑」などとありました。このあたりの村から出征された方のものでしょう。

　スタートから800mほどのところに本郷社という神社がありましたが、コースマップを描いたキョリ測には 載っていません。しかし、見つけてしまったからには、立ち寄ります。勧請年月は不詳。樹齢からして数百年以上の歴史を持つと推測されます。従来、天白天神だけが鎮座していたのですが、天保6（1835）年、八幡大神を久保の旧社地から遷し、天保91838）年、天照大神を神明社の旧社地（現在の地蔵堂：あとで訪ねるところ）から遷し、三神宮または三神社と呼ばれたといいます。

　主祭神は、火産霊命（ほむすびのみこと：火の神）。相殿神は、品田別命（ほんだわけのみこと：応神天皇）、天照大御神、天白大明神（天白信仰（てんぱくしんこう）は、本州のほぼ東半分にみられる民間信仰。長野県・静岡県を中心とし、三重県の南勢・志摩地方を南限、岩手県を北限としている。様々な研究・解釈が行なわれたが、1980年ころから伊勢土着の麻積氏の祖神天白羽神（あめのしらはのかみ、長白羽神の別名）に起源を求める説が紹介されることが多くなった）、大山祇神（オオヤマツミノカミ：山を司る神）、麓山祇命（はやまつみのみこと：山の麓を司る神）、道反大神（おおみちがえしのかみ：伊弉諾尊が伊弉尊に追われた時、さえぎるために用いた石のことで、道反大神とも呼んだ）、手置帆負神（たおきほおいのかみ：紀伊の忌部（いんべ）の祖。国ゆずり・国土平定の話に登場し、笠づくりの役目をになった）、彦狭知神（ひこさしりのみこと：天照大御神が天岩戸に隠れた時、手置帆負命とともに天御量を作り、材木を切って瑞殿を作ったことによ、木工の祖神とされている）の8柱。ずいぶんいろいろな神様がいらっしゃいます。初めて名前を知った神様も多い。ウ～ン、神社の世界、神様も奥が深い。

　本郷社は、なかなかよい雰囲気の神社。杜も、左の写真のように巨樹からなっています。拝殿、本殿も上の2枚の写真のよう に、木々に囲まれ、厳かな雰囲気が醸し出されています。聖なる空間という感じ。燈籠も苔生していたりして、これもこの雰囲気に貢献している気がします。ということで、なかなかよいスタートを切ることができました（微笑）。

　本郷社のすぐ近くのお宅で、「鍾馗様」を発見。たいていは、屋根の上に鎮座しているのですが、ここは「塀の上の鍾馗様」になっています。K氏も、M氏も初めて見たそうですが、私はずいぶん前から見つけるたびに写真を撮っています。京都で多いそうですが（こちら）、桑名でも時々見かけます。

　本郷社の先、スタートから1㎞を過ぎたあたりで、東南の道に入るべきところを直進してし まいましたが、すぐに員弁街道に戻りますので、まぁご愛敬。田園風景もよい感じ。蕎麦の畑もあちこちにありますが、花の季節は終わり、実がついていました。

　「すばらしきふるさと　白瀨マップ」という大きな看板を過ぎると、員弁街道沿いに地蔵堂と円琳寺。地蔵 堂の詳細は、不明ですが、本郷社の説明板によればここに神明社があったと思われます。地蔵堂の前に立つ石柱には、「地蔵堂再建記念」と刻まれていました。

　地蔵堂の奥、西側にあるのが、青龍山円琳寺（せいりゅうざんえんりんじ）。真宗大谷派のお寺。門は、石の柱が立っており、さらに、鳥居かと見まごうようなものがついていて、お寺の門とは思えないイメージ。もとは天台宗でしたが、天和2（1682）年、本山4世常如（じょうにょ）上人の頃に真宗大谷派の寺となり、桑名の本統寺与力の寺となったそうです。

　桑名藩主・久松松平家の知遇を得て、その家紋「梅鉢」を賜り、使用を許されています。円琳寺は代々学者として有名な人物が多く、特に赤心校を開き郷弟の教育に尽くし「猪名部神譜」の大作を世に送った梅田春濤先生、その子香樟先生も漢学者として有名で、町内には碑文が多く残されているといいます。寺の西に春濤先生の碑（大賀賢励撰・市川進書）と赤心校の跡があるそうですが、事前によく調べなかったため、見てきませんでした。

　円琳寺・地蔵堂のところで員弁街道は左折して、北に向かいます。1.8㎞ほどのところで員弁川を渡ります。本郷橋です。員弁川は、鈴鹿 山脈御池岳北麓に発し、桑名と川越町との境で伊勢湾に注ぎます。桑名あたりでは、町屋川と呼ばれ、河口部では川幅はかなり広いのですが、この辺りは、当然ながら、イメージが違います。

　橋の上から振り返ると、藤原岳が見えますが、北東の方向から見る眺めですので、いつも我が家から見ている藤原岳とはまったく違います。我が家から見えるところは、太平洋セメント藤原鉱山となっていて、石灰石が山容が変わるほど採掘されているのです。

　員弁川を越えて少し進むと、実測ルートマップはその2の範囲になります。員弁街道はいったん員弁川から離れて、小高いところを進みます。東泉寺、猪名部神社とお参りしたあと、またもやコースミス（苦笑）。しゃべっていて、地図を確認し忘れます。懲りないというか、反省しないというか。本来の員弁街道はオレンジ色のルートを行くのですが、大回りしてしまいました。

　2㎞を過ぎたところに長尾山東泉寺（ながおさんとうせんじ）。臨済宗妙心寺派のお寺。この一帯は、伽藍遺跡「長尾廃寺」 だといいます。長尾廃寺は、「長尾山福林寺」と号し、俗に「地蔵寺」として親しまれました。現在の、この東泉寺境内、及び付近一帯が廃寺跡とされます。平安時代の延暦年間（782年-806年）の創建と伝わり、猪名部神社の宮寺、白瀨城主・近藤弾正左衛門吉綱（北勢四十八家の一つ）の菩提所であったともいわれます。

　東泉寺についての詳細は不明。ネットでも、「ふるさと　いなべ市の紹介（いなべ市観光協 会・ふるさといなべ市の語り部の会発行）」にも情報はありません。なかなかよい感じのお寺です。

　境内には稲荷社がありました。福寿稲荷大神。由緒などを書いたものはありません。社殿の背後には、階段があり、居合わせた方に伺うと、誰かの墓があり、その向こうに池か何かあると聞いたということでした。先ほどの長尾廃寺の説明板によれば、山頂付近には「長尾経塚」とも「員弁三郎行綱の墓」とも呼ばれる墓石があるといいます。員弁三郎行綱は、鎌倉時代員弁大領であった員弁家綱の子で、現在の東員町大木の御殿に居城し、源頼朝の騎射・巻狩の上意に従って、青少年の士気を鼓舞するため建久3（1192）年、追野原に於いて流鏑馬の神事を奉納したといいます。これが、東員町の猪名部神社で現在も行われている上げ馬神事のもと。

　東泉寺の少し東に猪名部神社。上述のように、東員町北大社にも同名の神社があります。「延喜式神名帳」にある「猪名部神社（伊勢国・員弁郡）」に比定される式内社ですが、どちらが延喜式神名帳の猪名部神社かは決着がついていないようです。近代社格では村社。創祀・創建年代は不詳。東員町北大社の猪名部神社と同様に、春澄善縄（はるずみの よしただ：平安時代前期の公卿（くぎょう）、学者。文章（もんじょう）博士。藤原良房と「続日本後紀」を完成。伊勢出身。本姓は猪名部）・春澄洽子（高子：はるずみの こうし）（平安時代前期～中期の女官。陽成天皇の即位にともない皇太夫人となった藤原高子との同名をさけ、洽子（こうし）（「あまねいこ」ともよむ）と改名。従三位、典侍。古今和歌集に和歌1首がおさめられている）の父娘の伝承が残っています。

　主祭神は、伊香我色男命（イカガシコオノミコト：古代日本の豪族・物部氏の祖にして、猪名部氏の祖神。天孫瓊々杵尊（ニニギノミコト：天照大神の孫）の兄、饒速日命（ニギハヤヒノミコト：物部氏の祖神）の六世の孫）。相殿神は、大山祇神（おおやまつみのかみ：山の神）、火産霊神（ほむすびのかみ＝軻遇突智神（かぐつちのかみ）：火の神）、春澄善縄、宇迦之御魂命（うかのみたまのみこと：五穀、食物をつかさどる神）。員弁川の北岸、集落の中に鎮座するのですが、集落の西北隅の松林の中に春澄氏第宅跡と称する平坦な一角があり、土地の人はそこを「春澄屋敷」と称しているそうです。こちらにこのあたりの詳しい話があります。