20200809ナガシマスパーランド花火大競演: 猫の欠伸研究室

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データの移行について
2005年10月26日のブログ開始当初から、2021年1月31日までの記事は、「猫の欠伸研究室（アーカイブ）」に移行しました（http://blog.livedoor.jp/taichimaru151/）。このココログの「猫の欠伸研究室」には、2016年1月以降の記事を残し、2014年12月以前の記事は削除しました（2016年1月から2021年1月31日までの記事は、両方にあります）。

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ブログ名の由来

ブログ名の「猫の欠伸研究室」は、中日新聞の夕刊に連載されている「紙つぶて」というコラム(平成22（2010）年1月13日）に、元新党さきがけ代表の武村正義さんが書いていらっしゃった「人生は猫の欠伸である」というコラムによります。武村さんは、“チベットで鳥葬を取り仕切る僧侶が、「人の生涯は猫の欠伸のようなもの」と語った”と書いていらっしゃいます。「猫の欠伸のようなもの研究室」としたかったのですが、ちょっと間延びしますので、「猫の欠伸研究室」とした次第です。「研究室」とつけたのは、過去、大学に勤めていたことがあるということやら、知らないこと、分からないことがあると何でも調べずにはいられない性分であること、屁理屈、講釈が大好きであることからであります。しかし、「人生の研究をしている」のではありません。「大所高所」からのご高説を開陳できるほどの力量はないが故、「小所低所」からの戯れ言をつぶやくのが精一杯（苦笑）。身の程に合わせ、勝手なことを書き綴っていますので、御用とお急ぎでない皆様には、今後ともご交誼のほど、お願いいたします。是非ともコメントを頂戴し、少しでも世間を広げたいと熱望しております。

モットー

座右の銘というほど立派なものはありませんが、過去に体調を崩し、療養生活を送った経験から、私なりのモットーをつくっています。その一つは、「淡々と飽きもせず……」です。自分では、「……」と余韻を残しているところが気に入っています。こだわりすぎや、やり過ぎはよくありません。若い頃はムキになってやったこともありますが、今はこのように「淡々と飽きもせず……」が自分に合っていると思っています。もう一つは「晴耕雨読」ならぬ「晴歩雨読」です。マンション暮らし故、耕すところはありません。代わりに歩いています。浅学非才の身ですので、ご交誼の上、いろいろとご教示をお願いします。

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2020年8月 9日 (日)

20200809ナガシマスパーランド花火大競演

　ナガシマスパーランドでは、今日（8月9日）から8月16日まで、疫病退散の祈願も込めて花火大競演が行われます。今年はあちこちで花火大会が中止になっていますので、花火を見られる数少ない機会となりました。我が家からは約6㎞先で打ち上げられます。ベランダから撮影。自分の三脚は壊れて修理不能ですので、娘のものを拝借。EOS kiss x-5にて、55～250mmズームレンズを使用。焦点距離は84mm。f/11、ISO=100、ホワイトバランスはオート、シャッタースピードはBulbで適宜調節。ピントは、最初の打ち上げの時にオートで合わせて、マニュアルモードにチェンジ（これでピントが花火に固定できます）。

　今日は、取り敢えず「撮って出し」。去年、ブロ友のひらいさんに合成写真のやり方を教えていただきましたので、また明日以降挑戦したいと思っています。

　ハート型の花火も何とかその形をとらえられました。皆様もこの花火の写真をご覧になって、疫病退散を祈願なさってくだされば幸いです。

日付 2020年8月 9日 (日) 旅行・地域, 花火 | 固定リンク | 0

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20200810ナガシマスパーランド花火大競演……今日も風が弱く、煙の向こう(2020.08.10)

ミリオンさん、こんにちは。

今日は昨日よりまた一段と暑い感じですね。

ナガシマスパーランドの花火が昨日から始まっています。
時間は短縮されたものの、花火が見られるのはありがたいです。

写真は、ズームレンズで撮ったものをトリミングして、大きくしています。
あとで合成写真にトライしたものも載せます。

投稿: mamekichi | 2020年8月10日 (月) 15時02分

毎日暑いですね。
昨夜何の音かと思ったら長島の花火だったんですね。
昨日から16日まで毎日打ち上げられるんですね。
今年はコロナで祭も花火もどこも中止でつまらないですが、
音だけでも聞いてました。
6キロ離れててもmamekichiさん宅の目の前で上がってるように見えて羨ましいです。

投稿: ミリオン | 2020年8月10日 (月) 14時07分

ひらいさん、こんにちは。

花火、楽しみにしていましたが、ようやく始まりましたね。
後半は風が止んだのか、煙が残ってしまいましたが、それでもきれいに見えました。
我が家からは、ほとんどさえぎるものがありませんので、よく見えます。

結局、三脚は、昨日は娘のものを借りました。
ネットで探したら、Biccameraで、今までと同じものを定価の3分の1くらいの値段で売っていましたので、早速発注しました。

投稿: mamekichi | 2020年8月10日 (月) 10時57分

mamekichiさん、おはようございます！

ついに花火が始まりましたね、５～６km離れているとは思えないくらいクッキリ写っています、今年は全国的に中止となっている花火大会、時間短縮とは言え開催して頂けるＮスパに感謝ですね。自分も昨晩はI神社付近まで遠征して撮影して来ました、堤防から見ている人が結構多くてビックリ、皆さん楽しみにしていたようです。
花火は１６日までなので、自転車を直してから、もう１回近くまで行ってみようと思っています。

投稿: ひらい | 2020年8月10日 (月) 09時18分

makoさん、おはようございます。

桑名水郷花火大会も、ナガシマスパーランドの花火も居ながらにしてみられます。
ナガシマスパーランドの花火は、5～6㎞先で打ち上げられますが、視野をさえぎる高い建物もありませんので、よく見えます。

花火撮影は、本文に書きましたような設定をし、あとはシャッターを開ける時間を調節すればよいのですが、これはタイミング、その長さなどちょっと難しいですね。

私の方は、そのままを写しているだけで、工夫も、能もありません（笑）。
makoさんのアート花火には負けています。

合成写真は、paintnetというフリーソフトでパソコンでつくります。
もちろん花火だけでなく、他にも応用ができます。

うまく行くかどうか分かりませんが、できあがったらまたキジにしますので、ご覧いただければ幸いです。

投稿: mamekichi | 2020年8月10日 (月) 05時59分

おはようございます。

いいですすね～やはり、高階から見ることが出来る花火は。
同じ機種でここまで撮れるんですね ^^v
私は対岸からしか撮ったことがないのですが。それも、アート花火が撮りたいと思う横着ものです。^^;
でも、去年あたりからその気力も失せてしまって ^^;
今年から現地へ出かける時間も出来てはいるのですが、いよよ、その気力も失せてしまっています。
帰りのことを思うと気おくれします ^^;

合成写真のことですが。
カメラ内ではもちろんできないですよね。
私はフリーソフトで合成を作ったりすして遊んでいたのですが。
花とか、ですが花火でも在りですね。^^♪
mamekichiさんの合成写真、是非拝見したいです^^。

投稿: mako | 2020年8月10日 (月) 05時15分

おユキさん、おはようございます。

昨日は一段と暑かったですね。
花火の時間もまだ蒸し暑かったですよ。
今週後半はさらなる猛暑とか。
丁重にご辞退申し上げたいところです。

久しぶりの花火撮影でしたが、何とかそれなりに撮れました。

合成写真作成手順、記憶が朧気ですが（苦笑）、チャレンジしてみましょう（微笑）。

投稿: mamekichi | 2020年8月10日 (月) 04時38分

mamekichi先生、こんばんは。

待ってました（微笑）。
疫病退散祈願と、残暑見舞いを兼ねて、方々に配らせていただきますので、
合成して賑やかになったお写真も、お待ちしています。

それにしても、今日はまた一段と暑くて、猛暑襲来ですね。
夜になっても、ちっとも涼しくありません。

今後、さらに暑くなるというのですから、たまりません（涙）。
残暑なのですから、残り物で十分なのですけれどねぇ。

投稿: おユキ | 2020年8月 9日 (日) 21時37分

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佐々木閑: 仏教の誕生 (河出新書 23)
佐々木閑さんは、仏教学者ですが、もともとは京大工学部工業化学科のご出身。その後、京大哲学科を経て、現在は、花園大学教授。大学の同級生にして、真宗本願寺派の僧職にあるN氏から仏教を勉強したらどうかといわれたことがありました。オヤジの影響もあって、仏教には関心があったのですが、今の日本の仏教にはいくつか疑問がありました。たとえば、なぜあんな立派な寺が必要なのかとか、日本のお坊さんのあり方はあれでよいのかなどなど。それ故、仏陀の教えを知った方がよいのではないかと思って、NHKの100分de名著などで仏陀のことばを勉強したこともありました。佐々木さんのこの本によれば、生きづらいと感じる人たちを救うのが仏教であり、仏教は在家と出家との間を自由に往き来できる二重構造の宗教である、瞑想＝精神集中による修行がその特性の最たるものである、仏教では「三学」と呼ばれる「戒・定・慧」を修練する、修行において最も大切なことは仏陀の体験を追体験することである、それが仏教における最大の教育であるなど。そして、最終的に、仏教の定義は、「仏法僧」であることが説かれます。聖徳太子の17条憲法で「三宝」と呼ばれているものです。仏は仏陀、法は仏陀の教えを自分たちの生き方の指針とすること、僧は出家者集団（お坊さんではありません）。仏法僧が仏教の定義だとすると、現代日本の仏教はどう理解したらよいのでしょう？　こういう場合、原理原則というか基本に立ち返って考える必要があります。仏教の定義、仏法僧に戻って考えてみましょう。著者の佐々木さんはもともと理系のご出身ということもあってか、議論は明快で、分かりやすい。 (★★★★★)
藤井青銅: 「日本の伝統」の正体（新潮文庫）
こういう類いの本が好きなようです（笑）。平成29（2017）年に柏書房から出版されたものが文庫となり、早速、ゲットしました。「これが伝統だ」とか、「伝統的なものだ」とか言われると、妙にありがたく思えてきます。しかし、私たちが伝統的だと思っているものの中には、明治の初めにつくられたものであったり、中には戦後からのものであったりすることも多いようです。自分が生まれる前からあるとか、両親や祖父母がそういっていたとなると、「古くからある」と思いがちです。この本は、初詣、お中元・お歳暮、神前結婚式、おふくろの味、正座は正しい座り方か等など、身近な「伝統」について検証しています。家庭に関わるものでいうと、明治期や戦後の高度経済成長期にできたものがかなりあります。屁理屈、講釈といわれるかも知れませんが、何が本当なのかを知るのは楽しい。 (★★★★★)
池田清彦: 騙されない老後　権力に迎合しない不良老人のすすめ (扶桑社ＢＯＯＫＳ新書)
最近このような本を読むことがけっこうあります。今さら読むこともないとは思うのですが、気になります。池田清彦さんは、生物学者にて、昆虫好き少年のなれの果て。「不良老人」こそ「今」を楽しんで幸せになれる、とオビに書いてあります。「僕は先のことは考えない。心配してもしなくても、そう遠くない未来に死ぬのは間違いないのだから、うまいものを食って好きなことをして、適当に今を愉しく過ごす方が幸せだ」ということが書いてあります。もう少し細かいことを書けば、新型コロナワクチンはリスクが大きすぎ、長生きを目標にすると人生はつまらない、健康診断は受けてもしょうがない、ボケにもメリットはある、何を食べても寿命はそんなに変わらない、やたらと医者に行くのは無駄などなど。目から鱗という方も多いかも知れませんが、よくよく、自分の頭で考えてみると腑に落ちることばかりという気がします。 (★★★★★)
外山滋比古: 新編ことばの作法心を伝える“ひと言”の知恵 (PHP文庫)
外山先生がお亡くなりになったことを知ったとき、ご著書を何冊か入手し、細々と読み続けています。「ことばの作法」というタイトルの本ですが、私には、「Ⅳ　手紙のマナー」がもっとも自分の気持ちに沁みてきました。この本は、もともと1996（平成8）年に刊行されたもの。その頃、外山先生はすでに、礼状ではなく「礼電話」に閉口したということを書いておられます。電話は、よくよく考えたつもりでも、自分の都合でかけますから、相手にとっては不都合ということは十二分以上にあり得ます。何かをいただいた御礼は、葉書でした方がよいとありますが、まさにその通りと思います。というのも、私も電話はあまり好まないのです。むしろメールの方がはるかにマシと思っています。このあたりはきわめて個人的な意見ですが……。それにしても、言葉遣い、電話・手紙のマナーは難しい。自分の思いを伝えるのはかようにかなり難しいのですが、そのヒントがちりばめられていると思えます。 (★★★★★)
林望: 定年後の作法 (ちくま新書)
前期高齢者になったのに、何を今さらこのような本を読むのか！？と訝る向きもおありでしょうが、あの「リンボウ先生」こと林望さんがお書きになったものを見つけてしまったからには、読むしかありません。リンボウ先生の本は、若い頃かなり読みました。合理主義の権化のような方で、集団行動が大嫌いにして、書誌学者、イギリス通などなど。孤立を恐れないと覚悟を決める、自分の役割を捨てる、古きものにいまを見つける、からだと心のペースをつかむ、残すものと捨てておくもの、人生の店じまいに向けてという章立て。すでに自分で実行していることもありましたが、ボンヤリ考えているだけで徹底できないこともありました。「コ」の生活のありようが重要というのがポイント。「コ」は、個人の「個」であり、孤独・孤立の「孤」でもあります。その他、「時間の無駄遣いは人生の無駄遣い」というのにも同感至極。暇ができるのですが、単にそれをつぶすだけというのがもっともよくないとリンボウ先生はいいます。それは人生の無駄遣いに通じるというのです。人に頼らず、自分で自分なりに有意義なことに使うべし。暇だからといって他人に頼ったり、他人を巻き込んだりする目に遭うのは御免被りたいと思います。「お前は趣味があって良いな」という人がときどきいますが、それは自己責任。現役時代から、「時間泥棒」「労力泥棒」には手を焼きました。話が脱線しましたが、人生の扉の閉め方を考えたい方にはお勧めします。 (★★★★★)
小林正博: これなら読める!くずし字・古文書入門（潮新書）
かなり以前に入手はしたものの、最初のところでつまずいてそのままにしていた本です。正月の時間つぶしにサッと通読しました。古文書、くずし字の入門書という位置づけなのでしょうが、基礎から読み方を解説したものということではありません。むしろ、「習うよりも慣れろ」という感じの本。通読して、古文書が少し読めるようになったということはありませんが（苦笑）、抵抗感はかなり減じ、くずし字のパターンに、まさに慣れてきたという印象。次のステップにつなげなくてはなりません。 (★★★)
大塚ひかり: くそじじいとくそばばあの日本史 (ポプラ新書)
何というタイトルの本か！？と思いましたが、大塚ひかりさんの本は「女系図でみる驚きの日本史」も読んだことがあり、おもしろいことは間違いなさそう。という次第で、早速ゲット。帯には「貪欲に、したたかに歴史を生き抜いた老人たち」「古典から読み解くパワフルな生き方の秘訣とは」とあります。私もときどき、「くそじじい」と呼ばれることがあるようになりました（誰からかということは、特に秘しておきますが）が、心中密かに快哉を叫んでおります（爆）。この本、「凄まじき老人の権勢欲（人はなぜ晩節を汚すのかなど）」「一休さんはエロ爺だった」「昔もいた迷惑ジジイ」「鬼婆の正体（なぜ鬼爺ではなく鬼婆なのか）」といった興味をそそる内容からなっています。ちなみに、私、以前は、「不良老年」になりたいと思っていましたが、この本を読んで「くそ爺」を目指した方がよいかも知れないと思い直しつつあります。家族には言えませんが……。 (★★★★)
アンデシュ・ハンセン（著）久山葉子（訳）: スマホ脳（新潮新書）
アンデシュ・ハンセンは、スウェーデンの精神科医。スマホは、私も使っていますが、1日の使用時間はたぶん30分以内。若者の2割は1日7時間もスマホを使うそうです。ところが、スティーブ・ジョブズを筆頭にIT業界のトップは自分の子どもにはデジタル・デバイスを与えないといいます。それは、睡眠障害、うつ、記憶力や集中力、学力の低下、依存をもたらすからなのです。スマホは便利なのですが、その便利さに溺れているうちに脳が確実に蝕まれていると著者はいいます。1日7時間スマホに消費している、そのうちの多くはSNSでしょうが、そうだとすると人生のトータルでは数年がSNSに吸い取られていることになります。何と恐ろしい。依存の仕掛けは、ドーパミン。スマホは、最新のドラッグになっているのです。人間の脳は、人間がサバンナに暮らしていた頃からさほど進化はしていません。それ故、脳がスマホに適応するのは難しいと考えざるを得ません。脳の働きを回復し、集中力や記憶力を取り戻すのによいのは、運動だと著者はいっています。認知神経科学の分野の指導的な研究者の一人であるガザニガは、「脳は身体を動かすためにできている。そこを理解しなければ、多くの失敗を重ねることになるだろう」といっています。スマホがないと生きていけないと思っている方、是非ご一読を。 (★★★★★)
浅田次郎: 五郎治殿御始末 (中公文庫)
幕末維新の激動期に1,000年続いた武士の時代の幕を引いた、侍たちの物語が全6編。決して逃げず、後戻りもせず、可能な限り最善の方法で、男は始末をつけなければならない話し。やはり浅田次郎は読ませます。ストーリーテラー。解説の磯田道史さんの話もおもしろい。この本を見つけたのは、あるきっかけで表題作が桑名藩を舞台にしていることを知ったのです。6編の中には、映画になった「柘榴坂の仇討」も含まれています。 (★★★★★)
外山滋比古: 「長生き」に負けない生き方 (講談社+α文庫)
外山滋比古先生、92歳の時の著書だそうです。中年の頃から先生がやってこられたことを踏まえた、「思考の整理学」生涯現役バージョンと帯にあります。いわば、仮説を実証したような内容。脳を活性化するおしゃべり会、正しい贅沢の仕方、自分のことは自分でする、集中力を下げない秘訣などなど。平易な文章ながら、奥深いことが書かれています。長寿はめでたいことで、喜ばれることなのですが、100歳を超える人も増えてきて、「人生100年時代」などと言われますが「悪玉長生き」がはびこっては困るので、知的な老後が実現するよう、若い時期から準備することが必要であり、大切だというのが、外山先生の主張。65歳からでも遅くはないかなぁ（微笑）？ (★★★★)
唐沢孝一: カラー版身近な鳥のすごい食生活 (イースト新書Q)
スズメ、ツバメ、メジロ、トビなどなど、普段よく見かける鳥たちの食生活について、豊富なカラー写真とともに紹介されています。ほとんどは、著者が観察した事例に基づいています。私も実際に見て知っていたこともありますが、知らないことも多々あり、これからのバードウォッチングでの楽しみが増えました。 (★★★★★)
崇, 熊上, 純子, 星井, 藤子, 熊上: 子どもの心理検査・知能検査保護者と先生のための100%活用ブック
発達障害があるお子さんたちは、知能検査を受けることがよくあります。しかしながら、医療機関や相談機関からその結果の説明を受け、報告書を受け取るものの、その内容がよく分からない、支援にどう活かしたらよいか分からないということがほとんどです。私の本業はその辺りのコンサルテーションをしていますが、この本は、強力な商売敵です（微笑）。本気半分、冗談半分ですが、保護者の方や学校の先生方が、ここに書かれていることを理解していただくと、お子さんの特性がよく分かるようになり、支援も行き届くようになると思います。逆にいうと、ここに書かれているような点について、医療機関や相談機関で説明がないときには、是非とも質問していただくことをお勧めします。このようにして、専門家と、真の意味で連携を深めることができれば、お子さんたちの幸せにつながることでしょう。 (★★★★)
神宮司庁: 図解伊勢神宮（小学館）
神宮司庁というと役所のような名前ですが、伊勢神宮の事務を執り行う機関です。もともとは内務省の所管でしたが、昭和26年以降は一宗教法人の機関。この本は、神宮司庁広報室の神職の方々が編集した「神宮読本」です。フルカラーで写真、イラスト、図版がたくさんあり、「読本」というよりもムックという感じ。神宮の自然、歴史、祭、神宮のお膝元伊勢、文化と伝統、神宮の基礎知識など、一通りの知識が得られます。 (★★★★★)
菅原貴徳, 玄光社: 図解でわかる野鳥撮影入門 (玄光社MOOK)
「プロが教える基礎＆実践テクニック満載」と謳っています。よい野鳥写真を撮るのに必要なことは、カメラの技術と機材が2割、知識、経験から来る観察力、鳥への配慮そしてフィールド滞在時間が8割というのが著者の主張。カメラはかなり進化し、基本さえ押さえれば、シャープで鮮やかな野鳥写真は簡単に撮れるようになり、また、SNSの発達で現場で鳥を探さなくても鳥を写せるのも事実になったのですが、効率的に野鳥写真を撮るのがよいかどうか、アヤシいところです。私は、珍鳥ねらいはせず（撮りたい気持ちは十分にありますが）、主に近所の公園などをあるいて「定点観測」などと格好をつけたことをいっています。歩いて稼ぐというほど立派ではありませんが、主に徒歩圏内の鳥はよく見ようと思います。 (★★★★)
外山滋比古: ライフワークの思想 (ちくま文庫)
ライフワークというと大袈裟な印象があります。しかし、詰まるところはそれぞれの人に、それぞれにライフワークがあります。多くの人は若い時代から壮年期にかけて仕事などが充実しますが、定年で退職する頃には、萎んでしまい、老年期は余生になってしまっています。外山先生は、自由時間の使い方を考え、能力の備蓄が必要だといいます。バッテリーは使い切る前に充電する必要があるというのです。文庫本の帯に「私の人生、意味ある？　答えはこの本を読んでどうするかにかかっています」とあります。やはり、借り物のアイデアなどに頼るのではなく、自分のアタマで考えることがポイントのようです。 (★★★★★)
千葉リョウコ, 宇野彰: 「うちの子は字が書けないかも」と思ったら　発達性読み書き障害の子の自立を考える（ポプラ社）
コミックエッセイ「うちの子は字が書けない」の続編で、実線サポート編となっています（ただし、私は前著は読んでいません）。発達性読み書き障害の子どもは、40人学級では3人くらいいるといわれます。著者の宇野先生は、元筑波大学教授で、発達性読み書き障害の研究・臨床の第一人者のお一人。千葉リョウコさんは、漫画家で、発達性読み書き障害のお子さんをお持ちです。この本は、宇野先生の解説と、千葉さんのマンガによって発達性読み書き障害の子どもたちの特徴、どのような支援が必要か、どのような将来を目指すべきかなどについて、家庭での学習支援や、学校での合理的配慮の方法なども含めて、大変分かりやすく書かれています。タイトルのように、「うちの子は字が書けないかも」と思われるのでしたら、ご一読の価値があると思います。また、発達性読み書き障害のお子さんでは、日本語の読み書きにはあまり目立った困難がなくても、英語の学習となるとお手上げということがあります。 (★★★★★)
釈徹宗: 天才富永仲基独創の町人学者 (新潮新書)
仏教に興味はあるのですが、なかなか勉強できないでいます。可能なら、仏陀が説いたオリジナルの仏教をきちんと知りたいと思っていました。この本で取り上げられている富永仲基は、300年前の思想家。それも、31歳で夭折した町人。商家に生まれ、「懐徳堂」で学び、世界に先駆けて仏典を実証的に解読したとなると、読むしかありません（微笑）。「加上（先行して成立していた思想や主張を足がかりに、どのような要素が新たに追加されたか、つまり、上書き、加工、バージョンアップを明らかにする手法）」という独創的な方法論で、仏典を実証的に比較し、大乗非仏説論を提唱しています。今日の研究成果からみると誤っているところもあるのですが、数々の仏典の成立過程や思想構造を明らかにしました。内容を十分に読みこなすほどの知識はありませんが、読んでいてワクワクします。300年前の思想家なのに、今日用いられる人文学の方法論を駆使したというのも驚きです。内容はちょっとハード。 (★★★★)
外山滋比古: 三河の風（展望社）
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三浦正幸: 城のつくり方図典改訂新版（小学館）
著者の三浦正幸さんは、工学博士にして一級建築士。日本建築史および文化財学が専門で、城郭の復元にも数多く携わっておられます。城については、私も昨年、郷土史講座で「城と城下町」を受講し、とても興味を持っています。この本は、城の「縄張」を定め、堀・土塁・石垣をつくる「普請」をし、天守・櫓・御殿をつくる「作事」をし、「城下町」をつくるまでの、すべてのプロセスが、豊富な図版とわかりやすい解説で書かれています。宣伝文句は、「最新・最強・最詳の城図典」とありますが、まさにその通りです。巻頭には、安土城・大坂城・江戸城ほかのカラー復元図が載っていますし、大修理を終えた姫路城、松江城天守の国宝指定を含め、写真から解説まで、最新の情報も含まれています。体系的な知識を得られますし、図版、写真を眺めるのもとてもおもしろい1冊です。 (★★★★★)
永田和宏: 知の体力 (新潮新書)
著者は、歌人にして細胞生物学者である京都大学名誉教授。「一生ものの知力の鍛え方」と帯にあります。「答えは必ずある」などと思ってはいけない、“勉強”で染みついた呪縛を解くことが、「知の体力」に目覚める第一歩になると説いています。大学生以上の読者を想定していると思います。他にも「大学を高校から切り離す」ことの重要性も指摘されています。最近は、高大連携がいわれていますが、私も、大学生には「もう高校生ではない」ことを自覚してもらうことが必要だと考えていました。大学（の教員）が過剰に学生に親切にしたり、教え方を向上させたり、保護者にサービスをしたりするのも、本当のところどうか、アヤシいと思っていますが、我が意を得たりでした。アクティブラーニングも胡散臭い（笑）。多様性や、価値観の違いこそ大切にすべきです。そうでないと新しいことは生まれてきません。 (★★★★)
磯田道史: 感染症の日本史 (文春新書)
令和2年9月の新刊で、発売直後に入手してきました。何というか、笑えますし、真剣に考え込みもします。笑えるというのは、100年前のあのスペイン風邪の時と同じようなことをわれわれ日本人は繰り返しているのです。100年前にも自粛文化があったとか、患者叩きがあったとか、政府の対応が後手に回っていたとかなどなど。真剣に考え込むというのは、日本人は「喉元過ぎれば熱さを忘れる」国民性があるのか、歴史に学んでいないとしか思えないという点です。江戸時代の各藩の感染症への対応の方が、現代のそれよりもはるかに進んでいたということが分かったのです。給付金、出社制限（さすがにリモートワークはないようですが）、ソーシャルディスタンスも江戸時代にすでに採られた対策だというのです。感染症と人類は付き合わざるを得ない運命にあるようです。ウイルスは人ともに移動するというのが、基本というのは今も昔も変わらぬ真実。医学など自然科学的な対処はもちろん必要不可欠なのですが、歴史に学ぶこともそれと同等か、それ以上に重要。「愚者は経験に学び、賢者は歴史に学ぶ」といいますが、われわれはもちろん、官僚、政治家も歴史に学ばないといけない気がします。 (★★★★★)
古市憲寿: 絶対に挫折しない日本史 (新潮新書)
タイトルの通り、ほんとうに挫折せず、しかも、2日間で読了できました（微笑）。新書にしては分量が多く310ページあまりありますが、一気に読み通せました。前半は通史、後半はテーマ史になっています。テーマ史には、米と農耕、土地と所有、家族と男女など7つのテーマが書かれています。通史、テーマ史で重複する内容もありますが、それがかえって理解を促してくれます。普通の教科書ですと、人名や用語が膨大な数出て来て、淡々と書かれていますから、それがかえって禍してしまい、おもしろくなくなりますし、読み通す気力を失わせます。全体の流れを俯瞰することの方がはるかに重要で、おもしろいことがよく分かります。日本史を、古代（まとまる）→中世（崩れる）→近代（再びまとまる」という長期スパンで捉えていて、これが分かれば大きな流れはオーケーという次第。 (★★★★★)
出口治明: 還暦からの底力―歴史・人・旅に学ぶ生き方 (講談社現代新書)
著者はライフネット生命保険の創業者であり、現在は、立命館アジア太平洋大学（APU）の学長を務めています。三重県の出身ということもあり、前から一度、その著書を読もうと思っていました。72歳にして、きわめて活動的です。人生で大切なのは好きなことをする時間、老後に資金はいらない、高齢者は次世代のために生きている、数字・ファクト・ロジックが重要、長く続いた伝統と慣習は大切にする、若者・ばか者・よそ者を呼ばないと地域興しはできない、ダイバーシティー（多様性）なしに発展なしなどなど。また、ガラパゴス的労働慣行が老後の孤独を招くなど、ユニークな考え方がもられています。いずれも、出口さんが自分で勉強して、自分で考えた結果です。年齢フリーで考え、生きるには、オッサン的価値観から離れ、「悔いなし貯金なし」で、「飯・風呂・寝る」をやめ、「人・本・旅」の累積が重要といいます。「教養＝知識×考える力」というのも頷けます。いわれてみれば当たり前と思えることでも、自分でそこに到達する人はやはりフツーではありません。 (★★★★)
外山滋比古: ライフワークの思想（ちくま文庫）
ライフワークというと大袈裟な印象があります。しかし、詰まるところはそれぞれの人に、それぞれにライフワークがあります。多くの人は若い時代から壮年期にかけて仕事などが充実しますが、定年で退職する頃には、萎んでしまい、老年期は余生になってしまっています。外山先生は、自由時間の使い方を考え、能力の備蓄が必要だといいます。バッテリーは使い切る前に充電する必要があるというのです。文庫本の帯に「私の人生、意味ある？　答えはこの本を読んでどうするかにかかっています」とあります。やはり、借り物のアイデアなどに頼るのではなく、自分のアタマで考えることがポイントのようです。 (★★★★★)
外山滋比古: 自分の頭で考える（中央公論新社）
今年（令和2年）7月に亡くなられた外山滋比古先生の著書です。外山先生は、私の出身高校が旧制中学時代の卒業生。郷里も近く、密かに尊敬していた先生です。亡くなられたとの新聞記事を見て、今まで読んでいなかった先生のご著書をいくつか入手しました。この本は、平成21（2009）年の発行。タイトルの「自分の頭で考える」というのは、私の目標の一つではあるものの、なかなか難しい。知識が多いと思考力が乏しい、忘却は素晴らしい、人は身近な相手のことが分からない、本をむやみに読むのは有害、語学は創造性を高めるなど、意表を突かれる内容あり、また、朝は金の時間、散歩は奥が深い、やっかいなことから手をつけよ、偉くなることは滑稽など、私も少しは分かっていることもありでおもしろく読みました。あとは実践のみというところですが、これがまた至難の業。 (★★★★★)
桃崎有一郎: 「京都」の誕生武士が造った戦乱の都 (文春新書)
サブタイトルにある「武士が造った戦乱の都」ということばと、帯にあったキャッチコピー「平安京=京都ではない」ということばに惹かれて買いました。途中でしばらく放置してあったのを、お盆になって引っ張り出し完読。知らないことばかりでした。清水寺、知恩院、三十三間堂などは平安京の外にあった、平安京には寺を作ってはいけないルールがあった、貴族も庶民も「晒し首」パレードを楽しんだ、勝手に戦争をして顰蹙を買った源氏、京都駅周辺を開発したのは平氏だったなどなど。朝廷、帰属の権力闘争寺社の横暴が武士の繁栄や土地開発を招き、現在の京都を形作るに至ったというのは、まさに目から鱗が落ちる内容です。 (★★★★)
クラブツーリズム講師会事務局: ぬりつぶし「東海道五拾七次」の旅手帖_浜松宿~三条大橋/高麗橋編 (大人の趣味採集帳)
旧東海道について、自分が歩いたところを塗りつぶせる道中記。寄り道した名所なども書き込め、自分が歩いた分の思い出を綴ることができます。県内の東海道は、近鉄ハイキングやJRさわやかウォーキングである程度歩きました。どれだけ歩いて、どこが残っているかをチェックしようという目的で購入。これから、自分の歩いたルート、訪ねたところを書き込もうと思っています。 (★★★★★)
新潮文庫編: 文豪ナビ池波正太郎 (新潮文庫)
池波正太郎さんの小説は、かなり以前、ずいぶん読みましたし、テレビドラマ化された剣客商売などは好きでよく見ました。この本は、「史上最強の作家ガイド本」というキャッチコピーで、その作品、生き方、作品やエッセイに書かれた池波さんのことばなどのエッセンスが要領よくまとめられています。池波さんは、人生の達人でもあり、「粋」という形容がまさにピタリと当てはまる作家です。真田太平記は未読ですから、読まなくてはと思いましたし、鬼平犯科帳、剣客商売、仕掛人梅庵その他ももう一度味わって読むのもよいかという気になりました。 (★★★★★)
森永卓郎: 年収200万円でもたのしく暮らせますコロナ恐慌を生き抜く経済学 (PHPビジネス新書)
森永卓郎さんは、テレビのコメンテーターでも有名です。私は、10数年前に出版された「年収300万円時代を生き抜く経済学」を読み、その頃から注目していました。要するに価値観の転換をするという主張です。本のメインタイトルの「年収200万円でもたのしく暮らせます」に興味を持ったのですが、内容のほとんどはサブタイトルにある「コロナ恐怖を生き抜く経済学」に費やされています。新型コロナウイルスは世界経済にも深刻な影響を与えていますが、実はその前からバブルが崩壊し始め、コロナがだめ押しになっているというのが森永さんの主張。グローバル化が限界を超え、日本では東京一極集中によりさまざまな課題が山積し、この先「一億総年収200万円時代」が到来すると予想しています。森永さん自身が年間200万円で暮らしているわけではありませんが、都会と田舎の中間である「トカイナカ」に暮らし、「近隣の原理」に基づいてのマイクロ農業、趣味などを活かし「他にないもの」を売り込むなどが提案されています。金で金を儲けるというのは、どう考えてもおかしな話し。日本のこれまでのやり方は限界を超えています。とくに中央の政治、行政などに携わっている人たち。コロナ対応は、お粗末きわまりないというか、ポイントを外しまくり。財界を向いて仕事をしているとしかいいようがありません。「広告代理店内閣」とか、「ヤンキー内閣」、「ヤンキー政権」と評する向きがあるそうですが、まったくその通り。 (★★★★)
佐伯泰英: 新酒番船 (光文社文庫)
今まであまりリストアップしていないと思いますが、時代小説をかなり読んでいます。この新酒番船は、佐伯泰英さんの新刊。「文庫書き下ろし」という分野を開拓された小説家です。時代小説の書き手はあまたありますが、ストーリーの面白さ、語り口など、どれを捉えてもベストは佐伯泰英さんと思います。灘の新酒を江戸に運ぶ「新酒番船」をテーマにした冒険物語。著者は「一年一作」で、オムニバスと後書きに書いていらっしゃいますが、すでに次作が待ちきれません。主人公の海次は、18歳。丹波杜氏の次男で蔵人見習に飽き足らず、新酒を江戸に運ぶ新酒番船の勇壮な競争に魅入られ、番船に密かに乗り込み、「惣一番」を取るのに大貢献。ついついページをめくるのが進んでしまいました。「しまった、もっと味わって読むべきだった」と思います。 (★★★★★)
川畑直人, 大島　剛, 郷式　徹, 加藤容子, 三宅美樹: 産業・組織心理学：個人と組織の心理学的支援のために (公認心理師の基本を学ぶテキスト 20)
公認心理師の基本を学ぶテキストシリーズの第20巻。公認心理師カリキュラムの必修科目「産業・組織心理学」に対応したテキストとなっています。編著者のお一人は、現役当時の教え子で献本していただけました。「職場における問題（キャリア形成に関することを含む)に対して必要な心理に関する支援」と「組織における人の行動」を学ぶことができるように執筆されています。諸理論の内容と意義、理論を実践的に用いる考え方、臨床場面での活動やそのための技術・態度を理解することを目指した好著です。 (★★★★★)
池上彰、佐藤優: 知的再武装 60のヒント (文春新書)
「45歳の折り返し地点」と「60歳の壁」をいかに乗り越えるかという本ですが、幸か不幸か私はどちらも過ぎています（苦笑）。最近読んだ本の中では、立花隆さんの「知の旅は終わらない僕が3万冊を読み100冊を書いて考えてきたこと」と同じくらい面白い本でした。知的で健康な生活を送る上で必要な示唆に富んでいます。具体的な図書の紹介も充実。「本当に怖いのは記憶力の衰えではなく、好奇心の衰え」とか、自分を客観視し、「いろんな意味での終わりを自分で決めなければならない」など、ハッとすることも多々あります。若い方には不要かも知れませんが、中高年で、退職後も充実した生活を送りたいと思う方には、一読を勧めます。ただし、ある程度の知識があり、自分で考えることについて基礎的なトレーニングができていないと、理解できる範囲がかなり少なくなるかと思います。 (★★★★★)
青木理: 安倍三代 (朝日文庫)
今さら安倍晋三のことを知ってどうする？という気もしたのですが、この本の存在を知り、書店で現物が売られていたのを見つけて、買ってしまいました。安倍首相の父方の系譜を辿ったルポルタージュ。安倍首相はその存在をほとんど語りませんが、庶民の視線に立ち、戦時中に反戦を唱えた祖父・寛（うかつにもこの本で読むまで、この方を知りませんでした）、リベラルで非常にバランスのとれた政治家で外相を務めた父・晋太郎に比べると、いい子で、可もなく不可もなく、凡庸そのもののお坊ちゃまとされています。地元に足がついていない、世襲のなれの果ての政治家で、これといった志もなく、家業を継いでしまった。何かを突き詰めたこともなく、勉強もせず、深く考えることもないまま、薄っぺらな右翼思想に飛びついて現在に至っているのですが、こういう人物が歴代最長政権を担って、日本の姿をここまで変容させているのは、やはり不幸としかいいようがないと思います。祖父・父は今でも地元で慕われているようですが、晋三首相はけっこう嫌われているらしいというのはとても興味深いことでした。 (★★★★)
立花隆: 知の旅は終わらない僕が3万冊を読み100冊を書いて考えてきたこと (文春新書 1247)
いや、面白い本でした。発売日に書店の店頭で見つけて購入し、2日間で読んでしまいました。立花隆さんの本は、もっと若い頃よく読んでいました。しかし、その後はすっかりご無沙汰していました。「知の巨人」と評される評論家で、東大の客員・特任教授も務められました。3万冊の本を読み、100冊を書いたといいます。その立花さんの自伝。原稿を書いたのではなく、口述筆記のように思えますが、それでもきちんとまとまっていて、立花さんの幼少期からごく最近に至るまで何に関心を持って、何を読み、どこへ行き何をどう見たかのほぼすべてが分かるないようになっています。徹底的に本を読んで勉強するだけでなく、その場所に行き、現地や現物を確かめるというスタイルからあの膨大な著作が生まれたことがよく分かりました。この本を読んで改めて思ったことは、ことの本質を見極めるためには、膨大な読書と思索だけではダメで、具体的なところ、もの（現地・現物）も見て、両者を結びつけることが必要だということです。 (★★★★★)
熊谷恵子: 通常学級で役立つ　算数障害の理解と指導法―みんなをつまずかせない！　すぐに使える！　アイディア４８ (学研のヒューマンケアブックス)
著者の熊谷恵子先生は、筑波大学教授で、算数障害研究、指導の第一人者。算数障害は、計算すること、推論することにつまずきがあり、①数処理、②数概念、③計算、④文章題（数的推論）の4つの領域に整理できます。この本は、算数に必要な能力、算数障害の定義、算数障害と心理検査について簡潔な解説をしたのち、算数障害のタイプを8つに分けて、その原因や指導、支援の方法について解説しています。算数障害のチェックリストもありますから、子どもがどこでつまずいているのかを明らかにした上で支援を考えることができます (★★★★)