20180819四日市花火＆ナガシマスパーランドの花火: 猫の欠伸研究室

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データの移行について
2005年10月26日のブログ開始当初から、2021年12月31日までの記事は、「猫の欠伸研究室（アーカイブ）」に移行しました（http://blog.livedoor.jp/taichimaru151/）。このココログの「猫の欠伸研究室」には、2017年1月以降の記事を残し、2016年12月以前の記事は削除しました（2017年1月から2021年12月31日までの記事は、両方にあります）。

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ブログ名の由来

ブログ名の「猫の欠伸研究室」は、中日新聞の夕刊に連載されている「紙つぶて」というコラム(平成22（2010）年1月13日）に、元新党さきがけ代表の武村正義さんが書いていらっしゃった「人生は猫の欠伸である」というコラムによります。武村さんは、“チベットで鳥葬を取り仕切る僧侶が、「人の生涯は猫の欠伸のようなもの」と語った”と書いていらっしゃいます。「猫の欠伸のようなもの研究室」としたかったのですが、ちょっと間延びしますので、「猫の欠伸研究室」とした次第です。「研究室」とつけたのは、過去、大学に勤めていたことがあるということやら、知らないこと、分からないことがあると何でも調べずにはいられない性分であること、屁理屈、講釈が大好きであることからであります。しかし、「人生の研究をしている」のではありません。「大所高所」からのご高説を開陳できるほどの力量はないが故、「小所低所」からの戯れ言をつぶやくのが精一杯（苦笑）。身の程に合わせ、勝手なことを書き綴っていますので、御用とお急ぎでない皆様には、今後ともご交誼のほど、お願いいたします。是非ともコメントを頂戴し、少しでも世間を広げたいと熱望しております。

モットー

座右の銘というほど立派なものはありませんが、過去に体調を崩し、療養生活を送った経験から、私なりのモットーをつくっています。その一つは、「淡々と飽きもせず……」です。自分では、「……」と余韻を残しているところが気に入っています。こだわりすぎや、やり過ぎはよくありません。若い頃はムキになってやったこともありますが、今はこのように「淡々と飽きもせず……」が自分に合っていると思っています。もう一つは「晴耕雨読」ならぬ「晴歩雨読」です。マンション暮らし故、耕すところはありません。代わりに歩いています。そして、最近（令和3（2021）年に入った頃から）追加したのが、「散歩生活、ときどき仕事」。NHKのテレビ番組に「晴れ、ときどきファーム！」というものがあります。これのもじり。浅学非才の身ですので、ご交誼の上、いろいろとご教示をお願いします。

マイフォト

2018年8月19日 (日)

20180819四日市花火＆ナガシマスパーランドの花火

　今日8月19日は、四日市でも花火大会があり、また、ナガシマスパーランドも花火大競演があります。四日市の花火は7時から8時半、ナガシマスパーランドの花火は8時から8時半。ダブっているのです。忙しい（微笑）。四日市の花火もベランダからちょうど真南に見えます。冒頭の花火は、四日市のもの。花火も見えますし、音も聞こえてきます。

　こちらも四日市の花火。打ち上げ場所は、富双埠頭（富双緑地）。近鉄ハイキングで行った海テラス14のやや北西（5月12日：近鉄ハイキング“四日市港ポートビルからの眺望と賑わう「四日市萬古まつり」を楽しむ」”へ（懲りずに予告編か？）【一部訂正しました（5/22）】）。我が家からは、8㎞ほど。四日市に住んでいるとき、四日市港へ見に行ったことがありますが、それはもう26年程前というかなり昔。桑名に来てからは、毎年ベランダから鑑賞。

　代わってこちらは、ナガシマスパーランドの花火。今日は、三遠煙火店。四

日市花火を横目で眺めながらの撮影（苦笑）。気が散ったせいか、フィナーレでは、ピントがずれてしまっていて、せっかくの花火がボンヤリ。

　フィナーレがもっとも見応えがあるのは、どこの花火も同じなのに、それが

ないとは情けない。また、来週末、チャレンジしましょう。

日付 2018年8月19日 (日) 旅行・地域, 日記・コラム・つぶやき, 花火 | 固定リンク | 0

「旅行・地域」カテゴリの記事

「日記・コラム・つぶやき」カテゴリの記事

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「花火」カテゴリの記事

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20200811ナガシマスパーランド花火大競演フィナーレ(2020.08.11)

TAKUさん、こんばんは。

水郷花火大会は、秋に開催という噂もありますが、真偽のほどは定かではありません。

TAKUさんは、四日市の花火はお仕事と言うことで、残念でした。

この日は、W花火で大忙し（笑）。
終わりの時刻をずらしてもらえると、両方のフィナーレを楽しめたのにと贅沢なことを思っています。

投稿: mamekichi | 2018年8月22日 (水) 18時53分

W花火とは贅沢すぎますね(笑)

四日市花火も終わってしまうと、夏も終わりなんだな～と感じます。
今年は桑名の花火は中止、四日市の花火は仕事と花火に縁がありませんでした。
mamekichiさんのお写真で、W花火を楽しませていただきました(^^)

投稿: TAKU | 2018年8月22日 (水) 13時05分

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新潮文庫: 文豪ナビ藤沢周平 (新潮文庫)
藤沢周平の作品案内、小説に見られる名言集、映像化された作品の出演者や、関係者による評伝などによって藤沢周平の作品についてすべてとはいいませんが、かなりが分かります。私は、藤沢周平の小説が好きで、たぶんほとんど読んだと思います。ただそれは、15～6年以上前のことで、リストアップもしていませんから、すべて読んだかどうかについては、不確か。こういう本を読むと、もう一度読もうかという気になります。この本では、娘の遠藤展子さんの「父にとっての家族」がもっとも興味深く読めました。また、藤沢周平の言葉で私が気に入っているのは、「普通が一番」です。ほかにも、「挨拶は基本」「いつも謙虚に、感謝の気持ちを忘れない」「謝るときは素直に非を認めて潔く謝る」「派手なことは嫌い、目立つことはしない」「自慢はしない」という言葉が、遠藤さんが父から言われて心に深く残っていることばだそうです。 (★★★★)
千正康裕: 官邸は今日も間違える（新潮新書）
新型コロナのまん延にともなって、政治的な判断や、もろもろの政策は、迷走したといってもよいと思います。突然の全国一斉休校要請、いわゆるアベノマスクの配布や、閣議決定をやり直した一律給付金など、なぜああいうドタバタになるのか、国民の信頼が得られなかったというか、失ったというのか、ずっと疑問を抱いていました。著者は、元厚生官僚で、社会保障・労働分野で仕事をし、現在はコンサルティング会社を経営。この本では、最近のコロナ禍での出来事の背景を記述する中から、官僚主導から官邸主導への変化に、政治の仕組みの変化がついて行けていないからだとしています。これに関して、政治家、官僚ともに仕事のやり方を変えることが必要であるとともに、国民の側にも良い政策をつくるためには望まれることがあるといいます。 (★★★★)
嶋田哲郎, 森本元: 知って楽しいカモ学講座 : カモ、ガン、ハクチョウのせかい
「観察するのが面白くなる！　ガンカモ類のひみつ」というキャッチコピーです。私がほぼ毎日散歩に行く九華公園の堀には、秋が深まるとカモたちがやってきます。キンクロハジロが最も多く、次いでハシビロガモ。他にはヒドリガモやホシハジロも数少ないものの来ています。カルガモ、カイツブリ、オオバンなども来ることがあります。これらカモやその仲間、近縁種についてもっとよく知り、観察のポイントを増やしたいと思って、この本を読んだ次第。著者は、宮城県の伊豆沼・内沼をフィールドとする専門の研究者。形態的な特徴と行動との関連性、渡り、繁殖地での暮らし、越冬地での生活など、ガン・カモ類について、ちょっと専門的な部分も多いものの、一通りの知識を得られ、また、行動観察などの方法についても知ることができました。 (★★★★)
田中優子: 遊廓と日本人 (講談社現代新書)
「江戸学の第一人者による「遊郭入門」の決定版！」と帯に書かれていて、ついつい手に取ってしまいました。遊郭にはとても興味があります。などと書くと「好色な人物か」と思われるかも知れません（苦笑）。遊郭や遊女は、今日の人権やジェンダーの観点からすると、許されない存在です。これは間違いのないことですが、一方で、たとえば、江戸時代の吉原遊郭の花魁と呼ばれたようなハイクラスの遊女は、高い教養を持ち、芸事や生け花、茶道にも通じていました。ある意味で日本文化の守り手でもあったという面も持っているのです。こうした観点から著者は、「遊郭は二度とこの世に出現すべきではなく、造ることができない場所であり制度である」と述べています。ちなみに、「好色」ということばの意味は、平安時代以来、和歌や琴、舞などの風流、風雅を好む人を「色好み」と呼んでいたことによります。「色」には恋愛や性愛という意味もありますが、もともとは恋愛と文化的美意識が組み合わさったものだそうです。 (★★★★)
養老孟司: ヒトの壁（新潮新書）「壁」シリーズ
養老先生が、コロナ禍の2年間でお考えになったことの集大成です。新型コロナウイルス感染症が蔓延し始めた頃、NHKのBSの番組「まいにち養老先生、ときどきまる」だったかで、「老人は、もともと不要不急の存在だ」とおっしゃった気がしますが、この本は「人生は不要不急か」という章から始まっています。これがたぶんコロナ禍や、養老先生ご自身のご病気（心筋梗塞）を経験し、お考えになった結論の1つ。さらに、不要不急の人生ではあるものの、それでも生きる価値はどこにあるか様々な視点から考察されています。「人生とはそんなもの」と思いつつ、自分に居心地の良い場所をつくりながら、万事テキトーに終わるのが良さそうです。 (★★★★★)
松原,始: カラスの教科書
ちょっとマニアックな本と思われるかも知れません。そもそもカラスに好意を抱いている方は少ないでしょうし（微笑）。カラスには、「賢い」というイメージもありますが、ゴミをあさって、カアカアとうるさい、真っ黒で気持ち悪いなど「嫌われ者」といってよいかも知れません。私もバードウォッチングをしますが、カラスの写真はほとんど撮っていません。しかし、九華公園などでは、カラスがいるとついついその行動を見てしまいます。よくよく見るとやっていることは、結構おもしろいのです。本書に引用されていますが、ある鳥類学者のことばによれば、「小心者でお調子者」だそうですが、頷けます。ところで、カラスとひと言で言っていますが、何種類もいるのはご存じでしょうか？　街中でよく見るカラスでさえ、ハシボソガラスとハシブトガラスの2種類がいます。同じカラスといっても、この2種類だけでも行動パターンはかなり違います。さらに、記紀に登場するカラスもいます。八咫烏（ヤタガラス）です。このカラスは、神武天皇一行が熊野山中で道に迷った際、道案内として遣わされています。そのため、熊野本宮大社などのシンボルになっています。カラスの迷宮に入り込んでしまうと、おもしろいことがたくさんあって、出て来たくなるかも知れません。すべての方にお勧めする本ではありませんが、物好きの方にはよいかも（微笑)。 (★★★★★)
竹内政明 : 「編集手帳」の文章術 (文春新書)
何を今さら「文章術」なのか？　と訝られる向きもおありでしょう（微笑）。どこで読んだか忘れてしまったのですが、ある方の文章で文章術の本としては、これがベストと書いてあったので、気になったのです。いろいろと反省するところ多々あり、でした。しかし、その一方で「耳で書く」など、ずっと以前から心がけていて、学生にもレポートを書く際に注意事項として伝えていることもありました。私は、音読すると、論旨があいまいなところや、日本語がヘンなところがよく分かると考えていましたが、著者も同様のことを書いておられます。自分の文章術（などという大げさなものはありませんが）も、あながち独断と偏見ではなかったと安心したところもあります。その他、明示されてはいませんが、ひとまず書いた上で読み直し、推敲して、削っていくというのもありのようです。文章の書き方にかなりご関心がおありの方には、お読みになるとよいでしょう。 (★★★★)
BIRDER編集部: BIRDER (バーダー) 2021年 11月号 [雑誌]
この号の特集は、「お散歩バードウォッチングのススメ」。まさに、私が毎日実践していること。表紙がいつもとは違って、今風のイラストなのはちょっと気になりますが、それはともかくとして、冬にオススメのアウトドア、身近な鳥見スポットを探せ、あなたの鳥見散歩教えてください－鳥見散歩のすすめ－といったテーマが並んでいます。かねてからバードウォッチングは、いつ、どこでも楽しめる趣味と考えています。散歩しながらのバードウォッチングは、まさに一石二鳥どころか、一石何鳥にもなります（微笑）。今日（2021/10/24）も2ヶ所で、13鳥。うまく行けば2～3時間近所を歩いているだけでもっとたくさんの鳥に出逢えます。是非とも同好の士を増やしたいと思っています。ご関心がおありの方は、ご一読をオススメします。 (★★★★★)
本田秀夫: 子どもの発達障害子育てで大切なこと、やってはいけないこと (SB新書)
本田秀夫先生の発達障害3部作の最新刊。これを書いている時点では、発売日前なのですが、本屋に立ち寄ったら売っていたので、買ってきて一気読みしました。私も発達障害のあるお子さんの相談に携わっていますが、これまでの助言と一致していたところもたくさんありますし、なるほどそういう風に考えればよいのかと思うところも多々ありました。発達障害についての解説本はたくさん出ていますが、その育て方、しかも、子どもを主役にした育て方の本はほとんどなかったでしょう。この本は、子どもを主役にした、幼児期から思春期に入る頃までの発達障害のあるお子さんの育て方、どのように育っていくかを丁寧に解説しています。発達障害のある子どもとはどういう子どもなのかからスタートしています。ポイントは、そのお子さんは、どんなお子さんなのか、また、そのお子さんがとっている行動は何に由来するのかをきちんと見て、捉えることからスタートするということ。親の都合で、「こういう子どもになって欲しい」という考え方から抜けることが必要と説いていますが、まさにその通りと思います。具体的な内容は多岐に渡っています。ほめ方・叱り方、暮らし方、発達障害の子の育て方といったないようになっています。載っている方法をそのまま使うのではなく、「うちの子のことだ」と思ったことを取り入れ、他は参考程度に読むとよいと著者が書いていますが、これも重要なポイント。発達障害のお子さんをもつ親御さんだけでなく、関わりのある方には是非ともご一読をお勧めします。 (★★★★★)
本郷和人: 世襲の日本史: 「階級社会」はいかに生まれたか (NHK出版新書)
この本の内容は、以前、マイブックスにあげた「日本史の法則 (河出新書)」にも、「地位より人、血より家－世襲が強い－」として取り上げられています（出版は、今回の「世襲の日本史」の方が、2019年と先）。世襲というのは、今も、政治家、芸能人、医者、実業家などあちこちで見られます。「売り家と唐様で書く三代目」ということわざがあったり、「三代目が会社を潰す」という話があったりします。しかし、著者がいうには、日本では「地位より人」と考えられてきており、その「人」というのは、その人が受け継いでいる「血」であるといいます。より慎重に見ると「血よりも家」で、「家が肝心・要」というのが大原則だそうです。インドのカーストのように細かな具体性を備えていないので、人々の意識に浸透しやすく、そのため未だに世襲を黙認する社会意識を産み、さらにまたそれが、格差社会を容認する空気につながっていると著者は考えています。歴史上、世襲がなかったのは、明治維新。明治維新では能力主義が徹底され、いわゆる明治の元勲たちも、個人の財産は別として、地位などは世襲させませんでした。いわゆる「立身出世」がそれ。これは、画期的でしたが、続きませんでした。世襲という原則の方が勝ったのでしょう。著者は、「日本の歴史はぬるい－変わるときは外圧－」ともいっています。明治時代に立身出世となったのは、「黒船襲来」という外圧によるものでした。現代の外圧は、「人口減少」だと著者はいっています。江戸時代、地方で育った人材が、明治維新で根こそぎ東京に持って行かれましたが、もう一度、地方からやり直すということが必要とも著者はいいます。 (★★★★)
本郷和人: 日本史の法則 (河出新書)
著者の本郷和人さんは、東京大学史料編纂所教授。テレビにも出ておられますし、一般向けの歴史書もたくさん書いておられます。専門は日本中世史。この本は、日本の歴史がどのように動いてきたかを、本郷さん独自の視点（通説とは異なるとらえ方をなさっているところも多々あるようです）から説いたもの。「日本は西高東低」「歴史は一つではない」「日本の歴史はぬるい－変わるときは外圧－」「信じるものは救われない」「地位より人、血より家－世襲が強い－」「日本社会は平和を選んだ」という6つの論点から考察されていますが、これがなかなかおもしろい。「蒙を啓かれた」と書くと、ちょっと大げさかも知れませんが、なるほど、そういう風に見るとよく分かるということが多々ありました。いつ、どこで何があったということだけではなく、もうちょっと物語的に、どういう動機でそうなったかという視点を導入すると、歴史がもっとおもしろくなるんだと実感した本。 (★★★★★)
吉田友和: ご近所半日旅 - いちばん気軽な「新しい旅」のスタイル - (ワニブックスPLUS新書)
本屋で偶然見つけてついつい買ってしまいました。タイトルを見たとき、「ご近所半日旅」なら、私自身が、近鉄ハイキングやJRさわやかウォーキングから派生して「勝手にハイキング」と名付けて歩いているのが、それに相当するのだろうと思いました。これで1冊、本が書けるのかというのが読む前の感想。勝手にハイキングや、普段の散歩に新たな視点、やり方、楽しみ方が導入できるかと思って読んだ次第。ご近所半日旅は「いちばん気軽な『新しい旅』のスタイル」と銘打っていますが、コロナ禍の現在、そうかも知れません。心得七ヵ条があげられていましたが、私としては、①お金をかけて楽しもう、④疲れることは基本的にしない、⑦予定を決めすぎないという3点に啓発されました。また、⑥スマホをうまく活用せよにあったグーグルマップの使い方などにも興味が持てました。長く続けていると、自分なりのスタイルができあがってきますが、別の見方をするとマンネリに陥っているともいえます。こういう本で刺激を与えると、私の中に新しいものが生まれてくるかも知れません。コロナで旅行に行けなくなったと嘆いておられる方、自分の住んでいる近所なんかにおもしろいところなんかあるのかと思っておられる方、一読なさると、新しい世界が開けます。 (★★★★)
五街道ウォーク・八木牧夫: ちゃんと歩ける伊勢参宮道善光寺街道
ブログの記事にありますように、友人と、桑名・七里の渡し跡から東海道・伊勢街道を歩いて、伊勢神宮・内宮に参拝に行こうというハイキングをしています。歩くのに、伊勢街道のガイドブックがないと思って、三重県がつくった「みえの歴史街道」を参考にしていました。本屋に行って偶然、この本を見つけ、小躍りしそうになりました。しかも2019年11月の刊行。リサーチ不足でした。伊勢参宮街道は、われわれが今歩いている伊勢街道のことです。同じシリーズで、「ちゃんと歩ける東海道」という本もあります。この本も同じようにコースが詳しく書かれ、名所旧跡、寺社仏閣の説明があります。これで鬼に金棒。伊勢詣りハイキングがいっそう充実すること確実。 (★★★★★)
柳川範之: 東大教授が教える独学勉強法
｢何を今さら勉強法か？」と訝る向きもおありでしょうが、学び方について学ぶことはとても重要なのです。勉強する中身はもちろん大切なのですが、いかに勉強するのかをもっと学び、考え、自分に合ったものを工夫、あるいは、創出することで豊かになります。著者は、現在は東大経済学部教授ですが、幼い頃から、父親の海外赴任についていき、高校、大学のレベルの内容を独学せざるを得ない状況に置かれました。そこから長年、独学経験を積み､この本を書くに至っています。「学問を身につけた人は､情報に振り回されない」｢勉強は加工業であり、自分の中で熟成することが大事」｢いきなり勉強してはならない」「つねに自分がどう思うか､どう考えるかを考えよ」「何が分かっていないかという視点から見る」「自分は分かっていないと感じる経験こそが大切」「人に伝えようとすることで学びはさらに深まる」「自分のことばで書く」「やさしく書く」などなど、重要な示唆が満載。一所懸命勉強したのにうまく行かなかったという経験がおありの方、異なった視点を得るためにもご一読あれ。 (★★★★)
久里建人: その病気、市販薬で治せます（新潮新書）
医療機関で処方してもらわないと手に入らなかった薬の中に、最近、市販されるようになったものがけっこうあります。テレビのコマーシャルを見ていても、それを売りにしているものも見ます。国の方針が変わって、「セルフメディケーション」が進められていることによります。もっとも、増え続ける医療費削減ということもその大きな背景要因のようです（我々の受診の仕方や、何か訴えるとすぐそれに応じた薬が処方されるとか、いろいろと問題はあるように思います。数年前に亡くなった母親は10種類近く、薬を処方されていました）。それはさておき、我々は市販の薬を買うとき、何となく選んでいることが多いかも知れません。「バファリンとイブ、どう違う？」と帯にありますが、皆さんはご存じですか？　この本は、市販薬の販売を専門としている薬剤師さんが書かれたもの。市販薬に携わるようになって、薬剤師さんと我々市民との情報格差が甚だしいことに気づいて、その誤解を解き、適切な薬を選択できるようにと書いたのがこの本。いわば「市販薬を選ぶためのマップ」を提供することを目的としています。しかし、市販薬にも副作用など注意すべきことはもちろんありますので、これで基礎知識を得た上で、やはり専門家である薬剤師さんに相談して、購入した方がよいと思います。 (★★★★)
佐伯泰英: 出絞と花かんざし (光文社文庫さ 18-74 光文社時代小説文庫)
佐伯泰英さんの時代小説4連チャンです（微笑）。「出絞（でしぼ）」は、「天然の杉の丸太に、絞り模様が出たもの」で「天然出絞丸太（てんねんでしぼりまるた）」。この話は、京・北山の北山杉の郷・雲ヶ畑で育ったかえでと従兄弟の萬吉が成長していく物語。6歳のカエデは母を知らず、父の岩男、飼い犬のヤマと暮らしていました。萬吉と京見峠へ遠出したとき、ある人物と運命的な出会いを果たします。「京に出たい」という思いが芽生え、それがカエデの行き方を変えていきます。母のこと、将来のことに悩みながら、萬吉と二人で道を切り拓いていく少女をめぐる、何とも爽やかな話。 (★★★★★)
佐伯泰英: 梅花下駄　照降町四季（三） (文春文庫)
照降町四季の第3巻。梅のご神木を炎から守り抜いた佳乃と周五郎を中心に照降町は復興に向けて動き始めます。佳乃は、花魁・梅花から「新しい下駄」をつくることを依頼されます。下駄を工夫する中で、佳乃は、大火で亡くなった人たちの鎮魂のための催しを思いつきます。その実現のため、吉原会所、照降町の旦那衆、職人に協力を願います。7月15日、照降町には、かつてない光景が広がり、皆に感動を与えるのですが、そうした中、周五郎は不穏な動きに巻き込まれ、不吉な知らせが届きます。第4巻の刊行予定は7月7日なのですが、待ち遠しい。 (★★★★★)
佐伯泰英: 己丑の大火　照降町四季（二） (文春文庫)
照降町四季の第2巻。タイトルの「己丑」は、「きちゅう」と読みます。文政12（1829）年の干支が己丑（つちのとうし）。この年3月21日、神田佐久間町（現千代田区）の材木置き場から火が出て、日本橋・京橋・芝一帯が類焼。この火事は、史実に基づいています（文政の大火）。日本橋を焼き落とした炎は、照降町にも迫り、人々がご神木として崇めてきた梅の木をも焼こうとしたとき、周五郎と佳乃は決死の行動に出て、町の人々とともに、そのご神木を守り切ったのです。大火のため、小伝馬町の牢からは囚人が解き放たれ、鼻緒屋の主・弥兵衛は亡くなります。それにしても、佐伯さんの小説、ほとんど読みましたが、ストーリーテラーというか、ついつい先を読みたくなってしまい、もったいないと思いつつ、いつも一気読み。 (★★★★★)
佐伯泰英: 初詣で　照降町四季（一） (文春文庫)
佐伯泰英さんの新シリーズ。令和3年5月から4ヶ月連続刊行で、全4巻の予定。舞台は文政11（1828）年暮れの江戸・照降町（てりふりちょう）。「鼻緒屋」の娘・佳乃が帰ってきたところから始まります。佳乃は、駆け落ちしてから3年。その間父親は病に倒れ、店には職人見習いの浪人・周五郎が。佳乃は父に代わり、周五郎と助け合いながら腕を磨くのです。佳乃は、親店である、老舗の下駄屋「宮田屋」からも、吉原の花魁・梅花からもその腕を認められます。その時、あの男が現れるのですが、佳乃は、町の人々に守られ、難を逃れます。佐伯さんの小説は、ぐいぐいと引き込まれていきます。コロナ禍に見舞われた現代に与えられた爽やかな小説。 (★★★★★)
三上修: 電柱鳥類学　スズメはどこに止まってる？ (岩波科学ライブラリー)
変わったタイトルの本ですが、バードウォッチャーとしては、よく分かります。電柱や電線にはよく鳥が止まっています。スズメやハシブトガラス、ハシボソガラスがその代表。今の時期ですと、ツバメもよく止まっています。今はいませんが、カモたちは足の構造上、電線には止まれそうもありません。ユリカモメは、電線の上に乗っています。これを読んで、明日の散歩からはいつも以上に電線、電柱を眺めながら歩きそうで、怖い（苦笑）。周囲をよく見てから見上げないといけません。ところで、カラスが電柱に巣をつくって停電を来すということがありますが、このカラス、そのほとんどがハシボソガラスだそうです。そこまで区別して見ていませんでした。さらに余談を言えば、人を襲うのは、ハシブトガラスがほとんどだということです。ハシボソガラスは威嚇はするものの、基本的には襲いません。ちなみに、電柱鳥類学というのは、確立された学問分野ではありません。これから将来、電線の地中化が進むと、電柱や架空電線はなくなるかもしれません。そう考えると、電線や電柱があちこちにある今、電線・電柱にどんな鳥が止まって、何をしているのかをよく見ておく価値があると思います。 (★★★★★)
谷口ジロー: 歩くひと完全版
やっぱりというか、とうとうというか、買ってしまいました（微笑）。マンガなのに、￥2,750もします。全エピソード収録＆カラーページ再現の完全版で、B5サイズで刊行。製本は喉元までしっかり開く「コデックス装」が採用されています。謳い文句のように、緻密な描き込みが堪能できます。届いてすぐに一気読みしてしまいました。読後感は、「取るに足らないマンガ」なのに、「何か忘れてしまったことを思い出させる」という感じでした。映画監督の是枝裕和さんが「カタクリの花」という解説を寄せておられますが、その中に「カタクリの花がさりげなく、むしろ『取るに足りない』ものとして咲いていた」と書いておられました。何となく、共通した印象をお持ちになったのかも知れないと想像しています。著者は、別冊読本に「『歩くひと』はゆかいな人です。のんびりと楽しみながら歩きます。時間なんかまるで気にしません。身も心も軽やかです』といったことを書いておられます。さて、これを読んで、私自身の散歩生活には、何か変化が起こるのでしょうか。自分で自分に期待しましょう。 (★★★★★)
久住昌之, 谷口ジロー: 散歩もの (扶桑社コミックス)
珍しくマンガをリストアップしています（微笑）。NHKのBSで「歩く人」というドラマを見て、谷口ジローさんの作品が気になり始めたのです。その「歩く人」はまだ入手していませんので、こちらをあげたという次第。作は久住昌之さん。「孤独のグルメ」と同じコンビ。久住さんは、作品作りのための散歩で、3つ、決めごとをしたとあります。①調べない、②道草を食う、③ダンドらない（段取りをしない）。主人公は、散歩を「意味なく歩くことの楽しみ」と位置づけているためです。私の散歩スタイルとは、異なりますが、こういう歩き方もおもしろいと思います。それを実現するには、知らないところへテキトーに出かけて歩いてみなくてはなりません。さて、これが私の新しい散歩スタイルをつくり出すのにつながるでしょうか？ (★★★★)
小林武彦: 生物はなぜ死ぬのか (講談社現代新書)
これはおもしろい本でした。本の帯には「死生観が一変する現代人のための生物学入門」「遺伝子に組み込まれrた『死のプログラム』とは？」「全ての生き物は『死ぬために』生まれてくる」とあります。生物はなぜ誕生したか、生物はなぜ絶滅するのか、生物はどのように死ぬのか、ヒトはどのように死ぬのかの4つの章に続いて、この本のメインである「生物はなぜ死ぬのか」が論じられています。著者は、ゲノムの再生についての研究に取り組んでいますが、その著者の主張では、生物は常に多様性を生み出すことで生き残ってきており、有性生殖はそのための手段として有効だといいます。親は子孫より多様性の点で劣っている（これは、まさに目から鱗でした）ので、子より先に死ぬようにプログラムされているのだそうです。個体レベルでは別の議論が成り立つかも知れませんが、生物という集団のレベルでは、納得せざるを得ない話しだと思います。さらに、著者の考えでは、生き物にとって死とは、進化、つまり、「変化」と「選択：」を実現するためにあります。「死ぬ」ことで生き物は誕生し、進化し、生き残ってくることができたのだというのが著者のいいたいこと。繰り返しになりますが、個体のレベルでは別の議論が成り立ちますし、当然、人間の場合、感情などがからんできますので、話しは難しいのですが、生物集団のレベルでは十分納得できる議論が展開されています。高校で生物の授業を聞いたくらいの知識があった方が、読みやすいと思います。 (★★★★★)
岡嶋裕史: 大学教授、発達障害の子を育てる (光文社新書)
自閉スペクトラム症の息子を持つ、大学教授である父親の奮闘記。父親自身も、自閉傾向があったと、自らが告白しています。職業柄もあって（たぶんに自閉傾向のなせる技もあると拝察しています）、大量の文献を読み込み、それから得られた知識と、ご自身・息子さんの体験とを関連づけて綴った「体験記」。新書にしてはやや分量が多め（317ページあります）。記述も、見方によってはややくどいと感じられるかも知れません。そのため、具体的で読みやすいと思われる方と、少々記述がくどくてめんどくさいと感じられる方の両方がいらっしゃると思います。私自身は、その両方の感想を行きつ戻りつしながら読み終えました（このあたりが☆3つにした根拠）。知的障害は、コンピュータにたとえれば、CPUがトラブルを抱えている状態であるのに対して、発達障害は、入出力装置（ディスプレイ、マウス・キーボード・タッチパネル）に問題があるとたとえていますが、これは分かりやすいと思います。発達障害全般の知識と、個別の事例について詳しく知りたいとお考えで、なおかつ忍耐強く読み進められる方にはお勧め。 (★★★)
関裕二: 古代史の正体―縄文から平安まで―（新潮新書）
この本はおもしろい。“「日本史の定説」の大ウソを暴く　『万葉集』『日本書紀』に隠された真実”というのが、セールスポイント。歴史学の両輪は、考古学と文献史学の2つですが、考古学については、近年、新たな発見が相次いでかなり進んでいるのですが、文献史学の進みは段階を踏んで緩やか。そのため、考古学分野における新しい知見によって、文献史学の定説が一気に変わることはありません。したがって、古代史全体としての認識の変化は遅々として進まないと著者は指摘します。また、最近は研究者の専門分野の細分化が更に進んだため、大きな仮説、あるいは、物語が打ち出しにくい状況にあります。著者はこれまでに「神武と応神は同一人物」「聖徳太子は蘇我入鹿」「壬申の乱は親蘇我と反蘇我の闘い」など、新たな視点を主張してきました。そのエッセンスを詰め込んだのがこの本。この本に書かれたことがすべて合意された事実となってはいないかも知れませんが、大変おもしろく、ここに書かれたことによる方が、日本の古代史の理解はスッキリと頭に入ってきます。私には、とくに邪馬台国論争は無意味というのが印象に残っています。 (★★★★★)
宮口幸治: どうしても頑張れない人たち―ケーキの切れない非行少年たち2―（新潮新書）
「ケーキの切れない非行少年たち」の著者による第2弾。“「怠けているように見える人」の驚くべき真実”とオビに書かれています。著者も言うように、世間では「頑張る人を応援します」というメッセージがよく流れます。私たちも、そう考えていることがほとんどかも知れません。しかし、あまり知られてはいないものの、「どうしても頑張れない人たち」が一定数いると著者は主張します。確かにそうかも知れません。サボっているワケでもないのに、頑張れない人たちがいます。そういう人たちは、頑張り方が分からないために苦しんでいるというのです。この本の後半では、「支援者を支援する」という視点が導入されています。この視点、とても大事ではないかと私も考えていました。著者がこの本を通して伝えたいことは、「頑張れないからこそ、支援が必要」ということです。ただし、頑張れない人を支援することはとても難しいので、工夫が必要です。 (★★★★)
小島毅: 天皇と儒教思想～伝統はいかに創られたのか？～ (光文社新書)
2018年出版の本。この本のテーマは、サブタイトルの方にあります。自民党議員の方々の中に「伝統を大事にしろ」という主張をする方が多々いらっしゃいます。以前、藤井青銅著“ 「日本の伝統」の正体（新潮文庫）”という本をマイブックスにあげました。「私たちが伝統的だと思っているものの中には、明治の初めにつくられたものであったり、中には戦後からのものであったりすることも多いようだ」と書きました。今回の本は、中国思想史専攻の著者が、儒教思想との関連から宮中行事、陵墓造営、宮中祭祀、天皇の系譜、一世一元制などの期限を解き明かしたもの。宮中行事など、相当昔からのものと根拠なく信じていますが、それらのほとんどは、明治政府が、儒教思想をネタにつくったり、改編したりしたものなのです。伝統回帰を主張する方々は、この事実をご存じなのか、ご存じではないのか？　何ごとにつけ、よく吟味する必要があります。この本、学術図書といってもよい書き方で、論拠をしっかり引用してあり、決して読みやすいとはいえません。それが☆4つの理由。 (★★★★)
養老孟司, 中川恵一: 養老先生、病院へ行く
養老孟司さんが、心筋梗塞になられたというのは、NHKのBSの番組で見た記憶があります。しかし、養老さんは、病院嫌いで通っていたはずで、いったいどのように対応されたのかがちょっと気になっていました。そういうところにネットの記事でこの本が出版されたことを知り、入手。早々に読み終えたのです。養老さんの病院嫌いは、現代医学では統計が優越しており、統計は数字で、数字は抽象的だからということによるということです。養老さんは、それよりも「身体の声」といった感覚に直接与えられるものを大切にしたいということでした。これを感覚所与と呼んでおられます。なるほど、そういうことかとそれなりに腑に落ちました。「医療界の変人」と自称しておられますが、「変人」の方がまともだったりします。ヘンに養老先生のマネをしたり、養老先生を気取ったりして、医療から距離を置くのがよいかどうかは、分かりませんし、人によると思います。しかし、医療とのつきあい方や、生死をめぐる問題を考えるには、養老先生の考え方や、今回主治医であった中川恵一さんのお話し、さらに巻末にある、漫画家のヤマザキマリさんを含めた鼎談の内容はおもしろく、考えをめぐらせるのに有用な刺激となります。 (★★★★★)
中村彰彦: 小説　立見尚文　闘将伝 (文春文庫)
立見鑑三郎尚文は、幕末の戊辰戦争で活躍した、桑名藩士。雷神隊の隊長を務め、官軍の山県有朋などを翻弄した人物。明治維新のあと、新政府の陸軍に入るのを望んだものの、かなわず。県の役人から司法省に移り、裁判に関わっていたのですが、西南の役に際し、陸軍に招かれ、その才能を発揮しました。その後、日清、日露の両戦争という日本の命運を左右した戦争に参戦。その巧みな戦術から「東洋一の用兵家」「日本随一の戦術家」と称され、陸軍大将に登り詰めました。いわゆる「賊軍」出身としては初めて。先日、桑名市博物館の「新収蔵品展　ー陸軍大将立見尚文を生んだ桑名藩町田家ー」展を見てきて、その生涯についてもっと詳しく知りたいと思って読みました。立見は、ただ単に勇猛果敢なだけではなく、状況を的確に捉え、指揮官としても胆力と判断力に優れ、大局観にも恵まれた人物といえます。 (★★★★★)
半藤一利: 歴史探偵　忘れ残りの記 (文春新書)
先般亡くなられた半藤一利さんの最後の著書。歴史に関わる四方山話から、「悪ガキ」だったという子ども時代の話しなど満載の自伝的なエッセイ集です。長年の習いとなっていた乱読のお陰で仕込んだ知識を利用して、ご自身で決めた昭和史や太平洋戦争ばかりでなく、さまざまなテーマで依頼されたエッセイを集めたもの。ある意味で、人生の楽しみ方のエッセンス集となっている気がします。私も、昔は乱読していたと思うのですが、昨今、老眼、疲れ目、体力低下によって、読書量が減ってしまっています。こういう本を読むと、やはり、体力・気力を振り絞って乱読し、さらにそれらから仕入れた知識、屁理屈を使ってあれこれ考える楽しみを復活させたいと思わされました。 (★★★★★)
永久保存版半藤一利の昭和史 (文春ムック)
半藤一利さんは、最早、紹介するまでもなく、「歴史探偵」として有名。特に昭和史に関し人物論・史論を、対談・座談も含めたくさんの本を書いておられますが、今年（令和3（2021）年1月）に90歳で亡くなられました。文藝春秋で編集者として活躍された後、昭和史について調べ、執筆する活動に入られました。東大ボート部での活躍と、文藝春秋入社直後、坂口安吾を担当されたことが、歴史探偵になることにつながったようです。第二次大戦に関わった軍人などに直接インタビューをした経験が、歴史探偵活動に深く関わっていたと思います。当事者に直接取材するというのは、難しいことも多々あるでしょうが、貴重かつ重要なやり方でしょう。この本は、そのエッセンスが詰まったもの。 (★★★★★)
サライ 2021年 04 月号 [雑誌]
今月号のサライの特集が「人生の極意は散歩にあり」です。人生の極意が散歩にあるというのは、まったく同感なので、これは読んでみなくてはなりません（微笑）。特集の冒頭には、リンボウ先生の巻頭言。そこには、「英国紳士の最高のもてなしは、ともに散歩をすることです」とあります。なるほど。散歩の文化は18世紀のヨーロッパで始まったといいます。イギリスには、「パブリックフットパス」という公共の歩道が整備されているそうで、うらやましい限り。散歩は、暇つぶしや運動というイメージがありますが、決してそうではありません。一人で歩くのも良いのですが、気の置けない友と歩くのはそれに勝るとも劣らない楽しみ。「共視関係」が成り立ち、同じものを見て歩いているうちに互いの気持ちが近づくのです。いろいろな発見がありますし、心身共にリフレッシュされますし、思索も深まります。私の場合は、鳥見散歩や歴史散歩ですが、散歩歴は10年をはるかに超えます。今や、人生の極意というか、不可欠の要素になっています。リンボウ先生は、「散歩を楽しむには、目的を持たない方がよい」とおっしゃいます。たまにはそういう散歩もありかという気がしました。 (★★★★)
千田嘉博: 城郭考古学の冒険 (幻冬舎新書)
著者の千田嘉博さんは、最近、テレビにもよくでておられます。なかなかおもしろいキャラクターを見せておられ、大変失礼ながら、アヤシい学者かと思っていたのですが、まったくの誤解でした。お詫びしなければなりません。城郭考古学は、城跡の発掘調査に留まらず、絵図・地図、文字史料など分野横断的に城を資料として歴史を研究する分野であることがこの本を読んでよく分かりました。これによって、城を築いた豪族や武士の統治の仕方、当時の社会のあり方など、文字史料だけでは分からなかったことを明らかにしつつあります。さらに、「比較城郭考古学」とでも呼ぶべきアプローチとして、日本の城だけでなく、世界の城との比較研究によって、意外な共通点があることがわかり、日本の城の普遍性と個性ともが明らかになってきているそうです。新書としては、内容の質も高く、量も多く、読み応えがあります。 (★★★★★)
佐々木閑: 仏教の誕生 (河出新書 23)
佐々木閑さんは、仏教学者ですが、もともとは京大工学部工業化学科のご出身。その後、京大哲学科を経て、現在は、花園大学教授。大学の同級生にして、真宗本願寺派の僧職にあるN氏から仏教を勉強したらどうかといわれたことがありました。オヤジの影響もあって、仏教には関心があったのですが、今の日本の仏教にはいくつか疑問がありました。たとえば、なぜあんな立派な寺が必要なのかとか、日本のお坊さんのあり方はあれでよいのかなどなど。それ故、仏陀の教えを知った方がよいのではないかと思って、NHKの100分de名著などで仏陀のことばを勉強したこともありました。佐々木さんのこの本によれば、生きづらいと感じる人たちを救うのが仏教であり、仏教は在家と出家との間を自由に往き来できる二重構造の宗教である、瞑想＝精神集中による修行がその特性の最たるものである、仏教では「三学」と呼ばれる「戒・定・慧」を修練する、修行において最も大切なことは仏陀の体験を追体験することである、それが仏教における最大の教育であるなど。そして、最終的に、仏教の定義は、「仏法僧」であることが説かれます。聖徳太子の17条憲法で「三宝」と呼ばれているものです。仏は仏陀、法は仏陀の教えを自分たちの生き方の指針とすること、僧は出家者集団（お坊さんではありません）。仏法僧が仏教の定義だとすると、現代日本の仏教はどう理解したらよいのでしょう？　こういう場合、原理原則というか基本に立ち返って考える必要があります。仏教の定義、仏法僧に戻って考えてみましょう。著者の佐々木さんはもともと理系のご出身ということもあってか、議論は明快で、分かりやすい。 (★★★★★)
藤井青銅: 「日本の伝統」の正体（新潮文庫）
こういう類いの本が好きなようです（笑）。平成29（2017）年に柏書房から出版されたものが文庫となり、早速、ゲットしました。「これが伝統だ」とか、「伝統的なものだ」とか言われると、妙にありがたく思えてきます。しかし、私たちが伝統的だと思っているものの中には、明治の初めにつくられたものであったり、中には戦後からのものであったりすることも多いようです。自分が生まれる前からあるとか、両親や祖父母がそういっていたとなると、「古くからある」と思いがちです。この本は、初詣、お中元・お歳暮、神前結婚式、おふくろの味、正座は正しい座り方か等など、身近な「伝統」について検証しています。家庭に関わるものでいうと、明治期や戦後の高度経済成長期にできたものがかなりあります。屁理屈、講釈といわれるかも知れませんが、何が本当なのかを知るのは楽しい。 (★★★★★)